‘Arafat… le meilleur jour sur terre

Le jour de ‘Arafat est un des jours bénis. Un de ces jours dont les textes du Coran et de la Sunna abondent pour en attester le mérite. C’est le principal pilier du Hajj. Le meilleur jour sur terre. Ceci comme l’a dit le Prophète () : « Il n’y a pas de jour meilleur pour Allah que le jour de ‘Arafat. » Rapporté par Ibn Hibbân.

Dans Son livre, Allah a juré par ce jour. Dans la sourate Al-Fajr en parlant des dix nuits : « Par l’aube ! Par les dix nuits !» (Coran 89/1-2). Ce jour est l’un des dix visés par les dix nuits mentionnées dans ce verset. C’est aussi l’impair, le Witr, concerné par le verset suivant : « Par le pair et l’impair !» Selon Ibn Abbâs, ‘Ikrima, Al-Dahhâk, et ‘Atâ ibn Abi Rabâh : « Le pair est le jour du sacrifice et l’impair le jour de ‘Arafat. »

« Par le ciel et ses constellations ! Par le Jour qui vous est promis ! Par les témoins et l’objet de leur témoignage ! » (Coran 85/1-3). Les exégètes affirment : Le jour promis est celui de la résurrection. Les témoins correspondent au jour du vendredi et l’objet du témoignage le jour de ‘Arafat. »

C’est un jour béni au cours duquel Allah a parachevé la religion et complété les bienfaits dont Il nous a comblés.

« Les juifs dirent à Omar : “Par Allah ! Vous récitez un verset qui, s’il nous avait été révélé à nous, nous aurait conduits à faire du jour de sa révélation un jour de fête”. C’est ce verset : « Aujourd’hui, J’ai parachevé votre religion, Je vous ai comblés de Mes bienfaits et J’agrée pour vous l’islam comme religion. » (Coran 5/3). Omar répondit : “En vérité, je sais où et quand ce verset fut révélé, et où se trouvait le Messager d’Allah () à ce moment-là : il se tenait debout le jour de ‘Arafat, et, par Allah, j’étais moi aussi sur le mont ‘Arafat ! C’était un vendredi ! Et par la grâce d’Allah, ces deux jours (le vendredi et le jour de ‘Arafat) sont pour nous des jours de fête !’’

C’est le principal pilier du Hajj comme l’a dit le Messager d’Allah () : « Le Hajj, c’est ‘Arafat. » Rapporté par Tirmidhi Nassâ’î et Ibn Mâjah. C'est-à-dire qu’on ne peut valider le Hajj si on ne stationne pas à ‘Arafat.

En ce jour, les pèlerins se dirigent vers Allah les cheveux ébouriffés et pleins de poussière, exposés au soleil, venus de toutes les contrées. Ils attestent au grand jour de leur adhésion au monothéisme. Ils manifestent la gloire du Seigneur, L’évoquent abondamment, proclament Sa grandeur, Son unicité, Le louent. Ils s’exposent afin de bénéficier de Sa miséricorde et obtenir Son pardon. Ils Lui demandent d’effacer leurs fautes, Le supplient de les affranchir de l’Enfer.

Allah se vante auprès des anges du ciel en disant : « Regardez Mes serviteurs. Ils sont venus à moi les cheveux ébouriffés et poussiéreux, en plein soleil, venus de toutes les contrées. Ils espèrent Ma miséricorde alors qu’ils n’ont même pas vu Mon châtiment. » Rapporté par Ibn Khuzayma, Ibn Hibbân, Al-Bazzâr et Al-Bayhaqî, selon Jâbir.

En ce jour, Allah fait grâce à Ses serviteurs de Sa miséricorde. Il les comble de Son pardon en effaçant leurs fautes. Ceci, comme il est dit dans ce hadith de Omar : « S’ils avaient autant de fautes que les grains de sable du désert, que les jours de ce monde, ou que les gouttes de pluie, Allah les en aurait lavés. » Rapporté par Abd Al-Razzâq dans son Musannaf.

En ce jour, les grâces d’Allah le Généreux sont d’autant plus importantes qu’Il affranchit Ses serviteurs de l’Enfer. Ceci a été rapporté par Mouslim, selon Aisha, qu’Allah soit satisfait d’elle, le Prophète () a dit : « Il n’y a pas un jour au cours duquel Allah affranchit plus de serviteurs de l’Enfer que le jour de ‘Arafat. »

« On n’a jamais vu Satan un jour aussi petit, méprisé, banni et enragé que le jour de ‘Arafat. Et cela n’est dû qu’au fait qu’en ce jour, la miséricorde divine descend sur terre, Allah passe outre de grands péchés. Exception faite toutefois du jour de la bataille de Badr. On demanda : et qu’a-t-il vu en ce jour ? Il dit : « Il a vu Djibrîl placer les anges en rang comme cela. » Rapporté par Al-Bayhaqî selon Talha ibn Ubaydillah.

Au coucher du soleil, les gens affluent de ‘Arafa à Muzdalifa. Ils bénéficient du pardon général d’Allah qui leur dit : « Si vos péchés étaient aussi nombreux que les grains de sable, que les gouttes de pluie, que l’écume de la mer, Je vous les pardonnerais. Affluez, Mes serviteurs, vos péchés sont pardonnés ainsi qu’à ceux en faveur desquels vous intercédez. » Al-Tamhîd d’Ibn Abd Al-Barr.

Le soleil se couche sur des serviteurs dont tous les péchés précédents ont été pardonnés. Il dit : « Continuez à œuvrer, car je vous ai pardonné ce que vous avez commis dans le passé. »

Le soleil de ‘Arafat se couche sur des gens qui ont été affranchis de l’Enfer. Ils n’y entreront jamais. Ils marchent sur la terre alors qu’ils font partie des habitants du Paradis.

En ce jour, le soleil se couche sur des gens pour lesquels Allah a inscrit le bonheur. Ils ne connaitront donc plus jamais le malheur après cela.

Le soleil de ‘Arafat se couchera alors que des gens qui, bien qu’ils se trouvent dans leurs foyers, Allah aura pardonné leurs péchés, les aura affranchis de l’Enfer. Ceci en raison de l’intercession des fidèles qui se tenaient ce jour-là sur le mont ’Arafat. Ceci, à l’image de ce qui est rapporté dans le hadith : « Affluez, Mes serviteurs, vos péchés sont pardonnés ainsi qu’à ceux en faveur desquels vous intercédez. » Ô Allah, fais en sorte que nous en fassions partie.

Le jeûne du jour de ‘Arafat

Un des mérites de ce jour est qu’Allah a fait de la récompense du jeûne de ce jour, le meilleur jour de jeûne surérogatoire. Selon Abou Qatâda le Messager d’Allah () fut interrogé au sujet du jeûne du jour de ‘Arafat. Il répondit : « Il efface les péchés de l’année qui s’achève et ceux de l’année à venir. » Rapporté par Mouslim.

Le jour des invocations

Le jour de ‘Arafat est le jour des invocations et aussi celui où elles sont exaucées. Le Messager d’Allah () a dit : « La meilleure invocation est celle du jour de ‘Arafat. Ce que j’ai dit de mieux, moi et les prophètes qui m’ont précédé est : « Il n’y a de divinité en droit d’être adorée qu’Allah, seul et sans associés, Il règne en Maître absolu sur la Création, Il mérite toutes les louanges et Il a pouvoir sur toute chose. (Lâ ilâha illallâh wahdahou lâ charika lah, lahou al-moulkou wa lahou al-hamdou, wa houwa ‘alâ koulli chay’in qadîr). » Rapporté par Tirmidhi.

Si on objecte : cette formule est une louange et non pas une invocation ! A ceci nous répondons par ce qu’a dit Soufian ibn ‘Uyayna, qu’Allah soit satisfait de lui, lorsqu’on lui a posé cette même question. Il dit : n’as-tu pas écouté les vers du poète :

Dois-je mentionner mon besoin ou me suffit-il

Ta pudeur est ce qui te définit

Si un homme te loue un jour

C’est bien suffisant pour le louer

Le musulman devrait abonder en invocation et en demande de pardon en ce jour puisque c’est le jour où les hommes sont affranchis de l’enfer. Il devrait également s’humilier, se recueillir, manifester sa faiblesse et son indigence. Se faire petit et se défaire de tout ce qui est blâmable en son for intérieur et en son apparence. Il devrait invoquer Allah avec insistance parce que c’est le jour durant lequel on espère que les invocations soient exaucées. Il devrait lever ses mains vers le ciel en toute humilité et en manifestant son besoin. Ibn Abbas rapporte : « J’ai vu le Messager d’Allah () invoquer le Seigneur ses mains au niveau de sa poitrine comme un pauvre qui demande à manger. » Rapporté par Abou Daoud.

Ô, Allah, Tu entends nos propos, vois le lieu où nous sommes, connais ce que nous dissimulons et manifestons. Rien ne t’échappe de ce que nous faisons. Nous sommes des misérables et des indigents. Nous sollicitons Ton aide et Ta protection. Nous avons peur de Toi et Te craignons. Nous reconnaissons nos péchés. Nous T’implorons tels que le font les pauvres. Nous Te supplions comme le font les auteurs de péchés. Nous T’invoquons comme pourrait le faire un pauvre aveugle, en baissant la tête et en jetant notre corps à terre devant Toi, humilié, les yeux perlant de larmes. Ô Allah, fais que nos invocations ne fassent pas de nous des malheureux. Sois compatissant et Miséricordieux, Toi qui es le meilleur de ceux à qui on adresse nos demandes, ô Toi qui es le meilleur des donneurs.

Que la paix et la bénédiction soient sur notre Prophète, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.