Assalam alaykum,
Un musulman peut-il jurer par le Coran devant un non-musulman ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le fait qu'un musulman jure par le Coran devant un musulman ou un non-musulman n'est pas une chose prescrite par l'Islam. Au contraire, nombre d’oulémas déclarèrent cette pratique comme étant contraire à la Sunna.
Ibn Qudâma a dit après avoir mentionné l'avis de certains oulémas selon lesquels il est recommandé de jurer sur le Coran pour appuyer un serment : « Cela est un ajout par rapport à ce que le Prophète (
) ordonna à propos du serment ainsi qu’à la pratique des califes bien-guidés et de leurs cadis, et n’est étayé par aucune preuve ni argument. Or, la pratique du Prophète () et de ses Compagnons ne peut être abandonnée au profit de celle d'Ibn Mâzin ou d’un autre. » (Al-Mughnî).
Al-Qurtubî a dit dans son exégèse : « Les adeptes de l'école chaféite ajoutèrent à cela la confirmation d'un serment en jurant sur le Coran. »
Ibn al-'Arabî a dit : « Il s'agit d'une innovation religieuse qu'aucun Compagnon n’a jamais mentionnée. »
On posa au cheikh Muhammad ibn Sâlih ibn Muhammad al-'Uthaymîn la question suivante : « Quel est le verdict, selon vous, concernant la pratique qui consiste à jurer par le Coran, la conséquence que cela entraîne pour celui qui le fait et quelle est l'expiation qu'il doit faire ? » Il répondit : « Celui qui jure par Allah, exalté soit-Il, n'a aucun besoin d'apporter le Coran pour jurer dessus, car jurer sur le Coran n’était pas une pratique des pieux prédécesseurs et cette pratique n'existait ni à l'époque du Prophète () ni à celle de ses Compagnons. Même après la compilation du Coran ils ne juraient pas surr le Coran et ne juraient que par Allah, exalté soit-Il, sans appuyer leur serment en jurant sur le Coran. Quant à la question de savoir s’il est préférable de jurer sur le Coran pour confirmer son serment, je ne connais aucun fondement à cette pratique dans la Sunna et cette pratique n'est pas prescrite. » (Fatâwâ Nûr 'Alâ al-Darab).
Et Allah sait mieux.
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