Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous n’avons pas trouvé le récit mentionné.
Dans tous les cas, Al-Hassan ibn Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) était très connu pour sa générosité et sa bonté.
Dans le livre Al-Thiqât, Al-‘Ajlî a dit : « Il était indulgent, généreux, c’était un grand maitre. » Fin de citation.
Dans Siyar A’lâm Al-Nubalâ’, Al-Dhahabî a dit : Cet imam était un maitre, beau et élégant, sage et raisonnable, généreux et louable, bon, religieux, scrupuleux, humble, pudique et avait toutes les bonnes qualités. » Fin de citation.
Ibn Sa’d dans le livre Al-Tabaqât, et Al-Tabarânî dans Al-Mu’jam Al-Kabîr, ont rapporté : selon Al-Musayyib ibn Najaba, Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : « Vous parlerai-je de ma propre personne et des membres de ma famille ? Oui, dirent les gens. Il dit : "Quant à Al-Hassan, il est un homme hospitalier et prospère … » Fin de citation.
Dans le livre Hilyat Al-Awliya de Abu Nu’aym, il est dit : « Ali ibn Zayd ibn Jad’ân a dit : « Al-Hassan ibn Ali est sorti de son argent à deux reprises et s’est partagé son argent équitablement avec Allah à trois reprises, au point où il donnait une chaussure et en gardait une autre, donnait une chaussette et en gardait une autre. »
Et Allah sait mieux.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La terminologie adoptée par les savants concernant un hadith dit Hasan Li Ghayrihi fait partie des hadiths acceptés en matière d’authenticité. Il est donc possible de se référer à de tels hadiths en tant qu’argument d’autorité juridique au même titre que les hadiths Sahih- même s’ils sont d’un degré d’authenticité inférieur -.
Al-‘Irâqî a dit dans son poème Alfia Fî ‘Ulûm Al-Hadith :
Aux types de hadiths authentiques, il est élevé
En tant qu’argument même s’il n’a pas son degré
Dans le livre Fath Al-Mughîth Fî Sharh Alfiat Al-Hadith de Al-Sakhawî, il est dit : « Il s’agit du hadith Hasan Li Dhâtihi (dont la chaine de narration est bonne) ou Hasan Lighayrihi, comme l’implique le vers. Ces hadiths Hasan font donc office d’argument d’autorité au même titre que des hadiths Sahih, et ce, comme l’a dit Ibn Salâh, même si les hadiths Hasan n’atteignent pas le même degré d’authenticité que les hadiths Sahih. » Fin de citation.
Ainsi, s’il est établi que le hadith Hasan – Li Dhâtihi ou Lighayrihi – est considéré au même titre que les hadiths Sahih en matière d’argument d’autorité, alors il est possible de s’y référer tout comme on se réfère aux hadiths Sahih, que ce soit dans le domaine du dogme, des règles juridiques ou autre.
Al-Laknawî a dit dans Dhafr Al-Amânî Bi Sharh Mukhtasar Al-Sayyid Al-Sharîf Al-Jurjânî Fî Mustalah Al-Hadith : « Il n’est pas possible d’avoir l’audace de s’exprimer au sujet des noms et attributs d’Allah sans disposer d’une preuve théologique sur laquelle on peut s’appuyer puisqu’il s’agit du domaine du dogme et non des actes. On peut en dire autant de tout ce qui fait référence aux dogmes de la religion. Dans ce domaine, rien ne doit être accepté si ce n’est par un hadith Sahih, Hasan Li Dhâtihi ou Hasan Lighayrihi. » Fin de citation.
Les hadiths au sujet desquels il n’est pas possible de se référer dans les domaines du dogme et des règles religieuses sont les hadiths Da’îf, soit les hadiths faibles.
Dans son ouvrage Al-Majmû’, Al-Nawawi a dit : « Les savants affirment que les hadiths sont de trois catégories : Sahih, Hasan et Da’îf. Ils soutiennent qu’il est possible de se référer uniquement aux hadiths Sahih et Hasan dans le domaine des règles religieuses. Alors que pour les hadiths Da’îf, il n’est pas permis de s’y référer dans les domaines des règles et des dogmes, mais il est permis de les rapporter pour ce qui concerne les actes ne concernant pas des règles religieuses, comme les récits, les actes méritoires, ce qui incite à accomplir de bonnes œuvres ou dissuade d’en accomplir de mauvaises. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.