Assalamu ‘alaykum Un mariage a été conclu sans la présence de mon wali, sans ma présence ni wakîl, avec des témoins inconnus et achetés. Ce mariage n’a jamais été consommé. Selon les 4 écoles (malikite, shafiite, hanbalite, hanafite) :
1.Ce mariage est-il nul (bâtil) ou irrégulier (fâsid) ?
2. Est-il nécessaire de prononcer un divorce dans ce cas ?
3. Mon mariage actuel, conclu avec l’accord de mon père et témoins légitimes, est-il valide et licite malgré ce premier mariage ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Ce que contient cette question est en vérité extrêmement étrange. Comment un contrat de mariage (nikah) d’une femme peut-il être conclu sans la présence de son tuteur matrimonial (wali) ou de son représentant, et sans sa propre présence ou celle de son mandataire, et peut-être même sans sa connaissance ou son consentement ? De plus, les témoins du mariage ont été "achetés", tel que mentionné dans la question. Nous ne savons pas ce que signifie l'expression "les témoins du mariage ont été achetés", mais de toute façon, un mariage conclu de cette manière ne peut être qualifié de mariage, et nous ne pensons pas qu'un seul musulman puisse en affirmer la validité.
Un tel "contrat" n'entraîne aucun des effets d'un mariage valide, ni même d'un mariage vicié ou faisant l'objet d'un désaccord (entre juristes). Il n'a pas besoin d'un divorce ni d'une annulation, car il n'a jamais été réellement conclu. Par conséquent, le mariage actuel de la personne qui pose la question, qui remplit toutes les conditions de validité après ce "jeu" et cette "absurdité", est valide et ne pose aucun problème du point de vue de la Charia.
Et Allah sait mieux.
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