As-salâm alaykum wa rahmatullâh,
J’aimerais savoir s’il est permis de mettre les études (religieuses ou utiles) en priorité sur les actes surérogatoires (comme duha, Coran, jeûne, etc.) si l’intention est pour Allah.
Est-ce que cela est autorisé, voire recommandé ?
C’est urgent, car je suis étudiant et je veux m’organiser correctement.
Barak Allâhu fîkum.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
En principe, les œuvres du musulman doivent être organisées selon leur importance et le degré de bénéfice qu’elles apportent. Donner la priorité à ce qui est le plus important et le plus profitable ne se pose que lorsqu’il y a conflit ou concurrence entre plusieurs actes. Mais lorsque l’on peut les concilier, il est légiféré de toutes les accomplir, en attribuant à chacune son temps.
Il est établi chez les savants que s’occuper de l’acquisition de la science religieuse et des sciences utiles dont les musulmans ont besoin est meilleur que de se consacrer uniquement aux actes surérogatoires, en raison de l’utilité étendue qui profite à la fois à celui qui apprend et aux musulmans, et dont l’effet perdure après la mort de celui qui la possède. Ibn Mâjah rapporte d’après Abû Dharr que le Messager d’Allah (
) lui a dit :
« Ô Abû Dharr, que tu partes apprendre un verset du Livre d’Allah vaut mieux pour toi que de prier cent unités de prière (rak‘a) ; et que tu partes apprendre un chapitre de science — qu’il soit mis en pratique ou non — vaut mieux pour toi que de prier mille unités de prière. »
Al-Mundhirî a jugé sa chaîne de transmission bonne dans At-Targhîb wa At-Tarhîb.
Cela ne signifie pas pour autant délaisser les actes surérogatoires ni les négliger sous prétexte d’acquérir la science. Au contraire, parmi les éléments essentiels pour l’étudiant en science figure la préservation des actes surérogatoires confirmés et la persévérance dans leur accomplissement, car ils font partie des causes qui facilitent l’acquisition de la science. Toutefois, si l’occupation par les actes surérogatoires nuit à l’acquisition des sciences bénéfiques à l’individu et à la communauté musulmane, alors la priorité doit être donnée à l’acquisition de ces sciences, en raison de leur utilité générale et de la nécessité pressante qu’elles représentent. C’est là la voie la plus recommandée pour l’étudiant en science.
Nous demandons à Allah de t’accorder la réussite dans la recherche du savoir et dans sa mise en pratique, et qu’Il t’unisse les bienfaits de la science et la récompense de l’adoration.
Et Allah sait mieux.
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