J’aimerais savoir si le meurtre intentionnel, qui est un grand péché, peut être pardonné ? Est-ce un acte irréparable qui conduit à l’Enfer éternel même si le coupable regrette et revient sur le droit chemin ? Je ne comprends pas pourquoi on dit qu’il fait partie des sept grands péchés alors que dans le quatre-vingt treizième verset de Sourate An-Nissaa, il est mentionné que quiconque tue intentionnellement un croyant, il sera maudit par Allah et il (le coupable) sera jeté dans l’Enfer pour y demeurer éternellement. Je demande pardon à Allah et je m’excuse auprès des lecteurs si j’ai mal interprété ce verset

Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère,

Le meurtre intentionnel d’une vie qu’Allah a rendu sacrée fait partie des plus grands péchés. En effet, le Prophète, , a dit : « Evitez les sept péchés capitaux ». Les gens dirent : « Ô Messager d’Allah ! Lesquels? » Il a, , dit : « Le polythéisme, la magie, le meurtre d’une vie qu’Allah a rendue sacrée sauf à bon droit, le Riba, le vol des biens de l’orphelin, la fuite du champ de bataille et l’accusation injuste des croyantes mariées n’ayant jamais pensé à quoi que ce soit qui puisse entacher leur réputation », rapporté par Boukhari et Muslim.

Mais Allah accepte le repentir de l’assassin qui se repent sincèrement et lui pardonne son péché. Allah le Très-Haut dit : « Qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacrée, sauf à bon droit; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d'ignominie; sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre ; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux; » (Sourate 25/Verset 68-69-70).

Muslim a rapporté d’après Abou Said Al Khoudari que le Prophète, , a dit : « Il y avait parmi les gens qui ont vécu avant vous un homme qui avait tué 99 vies humaines. Il s'enquit du plus grand savant sur terre et on lui indiqua un rabbin. Il partit le voir, lui raconta qu’il avait tué 99 personnes et lui demanda si son repentir était encore possible. Le rabbin lui répondit que son repentir n’était plus possible, notre homme le tua élevant ainsi au chiffre de cent le nombre de ses victimes. Après l’avoir tué, il s'enquit de l’homme le plus sage sur terre ? On lui indiqua un grand savant. Il alla le voir, lui avoua qu’il avait tué cent personnes et qu’il voulait se repentir si c'était possible. Le savant lui répondit : « Et qui peut t’empêcher de te repentir ? »

Ce hadith et le verset précédent prouvent l’acceptation du repentir de celui qui a tué volontairement sans excuse valable une vie humaine.

En ce qui concerne l’assassin musulman qui meurt avant de se repentir : le consensus des gens de la Sunna et de la Djamaâ est que le musulman qui a commis des péchés capitaux et qui est mort avant de se repentir ne s’éternisera pas en Enfer. Leur preuve est fondée sur le verset suivant :

« Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelque associé commet un énorme péché. » (Sourate 4/Verset 48)

L'imam At-Tahhawi, qu’Allah lui accorde Sa miséricordieux a dit : « Ceux qui ont perpétré des péchés capitaux parmi la communauté du Prophète Mohammed, , et qui sont morts monothéistes (proclamant le Tawhid) avant de se repentir de leurs péchés sont sous la volonté d’Allah Qui peut leur pardonner s’Il veut conformément à Sa parole : « A part cela, Il pardonne à qui Il veut », tout comme Il peut les châtier équitablement dans l’Enfer avant de les en faire sortir par Sa miséricorde ou par l’intercession en leur faveur de gens pieux, puis les faire entrer dans Son paradis. »

Abou Houreira et bon nombre de nos ancêtres pieux ont dit concernant la parole d’Allah : « Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l'a frappé de Sa colère, l'a maudit et lui a préparé un énorme châtiment. », que ceci est le châtiment réservé à celui qui commet ce genre de péché (dans le cas où il sera sanctionné) et ils ont expliqué le fait «d’y demeurer éternellement » par y rester longtemps, ce qui ne veut pas dire que l’Enfer est leur demeure définitive et qu’ils ne pourront pas en sortir.

Et Allah sait mieux.