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La femme
Les sermons de notre noble Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, sont les plus précis et prodiguent les meilleurs conseils. Il a su allier à ses sermons édifiants une transmission efficace du message et un vocabulaire concis. Jamais un homme n’a prodigué de paroles au bénéfice aussi vaste, dont le sens est aussi clair et l’énoncé aussi véridique.
Elles ont laissé les meilleures empreintes grâce à une élocution très simple et embellie par les meilleurs conseils. En effet, Allah lui a octroyé la concision (Djawamiî Al Kalim) dans le discours et l’a distingué par des sagesses d’une grande ampleur, comme cela est confirmé dans les deux recueils authentiques d’après Abou Houreira, qu'Allah l'agrée, que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit : « Allah m’a octroyé (pour ma mission) la concision dans le discours (Djawamiî Al Kalim).» (Rapporté par Boukhari (2977) et Muslim (523)).
Al Maziri, puisse Allah lui faire miséricorde, a donné l’explication suivante : «Un discours concis (Djawamiî Al Kalim), d’après ce que l’on m’a rapporté, signifie qu’Allah lui a permis d’avoir un discours dont l’énoncé est porteur d’innombrables sens en n’exprimant qu’une ou deux phrases et qui prenait auparavant beaucoup plus de place dans les livres anciens.»
En méditant sur ses sermons, on pourra y trouver à la fois l’exhaustivité, le bon conseil et l’éloquence. Il adaptait également ses sermons aux besoins et aux intérêts de l’assemblée. Mais la plupart du temps toutefois, ses discours étaient centrés sur les louanges et les éloges dûs à Allah, sur Ses actes, Ses Parfaits Attributs, Ses bienfaits, les principes de l’Islam, le Paradis, l’Enfer, la Résurrection, l’incitation à la piété en mettant l’accent sur les œuvres entraînant la Colère d’Allah et celles engendrant Sa Satisfaction.
Le pèlerinage est donc une occasion propice et une opportunité précieuse pour prodiguer le bon conseil, orienter les gens, attirer leur attention, leur enseigner et leur montrer le chemin à suivre. Les cœurs (à cette occasion) sont ouverts (au conseil sincère), les âmes sont sereines et remplies d’ardeur à faire le bien.
Il est ainsi opportun pour les prêcheurs de redoubler d’efforts et de concentrer leur attention, à l’occasion de cette période bénie, dans des actions comme le bon conseil, l’enseignement et l’orientation tout en restant fidèle aux enseignements de leur noble Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, et en suivant son bel exemple. En effet, ils doivent veiller à centrer leur discours sur le prêche du Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, et sur ses orientations d’où ils puisent le bon conseil et leurs explications. Certes, il est le meilleur conseiller qui soit, le modèle parfait pour tout prêcheur, de même qu’il est le maître de tous les guides. « Vous avez en la personne du Messager d’Allah, un bon exemple, pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et qui invoque Allah énormément » (Coran: 33/21).
Les sermons que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a prononcés en particulier au cours du pèlerinage d’adieu sont d’une extrême importance. Ils correspondent aux recommandations d’une personne proche de la mort. Contrairement à d’autres situations, lorsque l’approche de la mort est ressentie, on ne donne de nos paroles et de nos actes que ce qui émane du plus profond de soi.
Il a d’ailleurs fait allusion à cette réalité dans son sermon du pèlerinage d’adieu, en ces termes : «Quant à moi, il est possible que je ne sois pas présent le prochain Pèlerinage.» (Mouslim). Il commençait alors, à faire ses adieux aux gens et ils en ont conclu que : « C’est le Pèlerinage d’Adieu. » Voilà pourquoi ibn Abbas, qu'Allah l'agrée, a déclaré au sujet de ce fameux sermon : « Par Celui qui détient mon âme entre Ses Mains ! C’est son testament (ou sa recommandation) à sa communauté. » (Rapporté par Boukhari).
Plusieurs éléments dévoilent l’immense importance de ce sermon, notamment :
Premièrement : le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a fait ses adieux à l’humanité peu de temps après. Ce sermon est donc comparable aux recommandations du mourant comme nous l’avons déjà expliqué.
Deuxièmement : le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a enjoint aux gens de s’abstenir de parler en cette occasion. Autrement dit, il leur a demandé de garder le silence. D’après Boukhari et Mouslim, selon Djaber ibn Abdallah Al Badjali, qu'Allah l'agrée, le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, lui a demandé au cours du Pèlerinage d’Adieu : « Enjoins aux gens de garder le silence ! » Cela prouve l’importance de l’événement. En effet, le discours portait sur l’intérêt des gens, la base de leur bonheur et de leur béatitude sur terre et dans l’au-delà, il convenait ainsi de leur demander de garder le silence. Dans un premier temps, le silence était le meilleur moyen de leur faire ancrer le savoir et de rendre ses paroles profitables. A partir de là, cela les incitera à œuvrer pour les élever. Il a été rapporté que Soufiane At-Thawri et d’autres Oulémas ont dit : « Le savoir au début c’est écouter, puis le silence, ensuite c’est de le retenir, après c’est de le mettre en pratique et enfin c’est de le propager.»
Troisièmement : le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, se mettait en évidence au cours de son sermon pour mieux se faire entendre. D’après le Mousnad, selon Abou Oumama Al Bahili,, qu'Allah l'agrée, : « J’ai entendu le Messager d’Allah, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, prononcer un sermon aux gens au cours du Pèlerinage d’Adieu. Il était sur Al-Djadaâ (le nom de sa chamelle), Il se tint debout sur ses étriers pour mieux être vu et il s’écriait : m’entendez-vous ? » (Mousnad Ahmed ; Al Albani, qu’Allah lui fasse miséricorde, l’a authentifié dans As-Sahiha)
Quatrièmement : En ce fameux jour, Allah, Exalté soit-il, a parfait l'ouïe des gens, de sorte qu’ils pouvaient entendre le sermon depuis leurs campements. D’après les Sounane de Nassaï, selon Abderrahmane ibn Mouâdh, qu'Allah l'agrée : « Le Messager d’Allah, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, nous a prononcé un sermon à Mina. Allah a alors amélioré notre ouïe à tel point que nous entendions ses paroles alors que nous étions dans nos campements. » (Sounane Nassaï ; Al Albani , qu’Allah lui fasse miséricorde, l’a authentifié dans Sahih Sounane Nassaï) .
Cinquièmement : il s’est fait aider pour mieux transmettre son message. D’après les Sounane d’Abou Dawoud, selon Nafaâ Ibn Amr Al Mouzani : « J’ai vu le Messager d’Allah, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, donner un sermon aux gens à Mina peu avant le zénith, monté sur une mule blanche (ou tachetée), tandis qu’Ali se faisait l’écho de ses paroles. Des gens étaient debout et d’autres assis. » (Sounane Abou Dawoud ; Al Albani, puisse Allah lui fasse miséricorde, l’a authentifié dans Sahih Sounane Abou Dawoud).
« Tandis qu‘Ali, qu'Allah l'agrée, se faisait l’écho de ses paroles» : signifie qu’il transmettait ses paroles aux personnes qui se trouvaient loin du Prophète Salla Allahou Alaihi wa Sallam.
Le sixième point : ce point concerne ses paroles au cours du sermon en question : « Ne vous ai-je pas transmis (le message) ? - Oui ! Ont-ils répondu. - Ô Allah ! Sois-en Témoin. » (Rapporté par Boukhari et Mouslim). Il répéta cela plusieurs fois.
Septièmement : il, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a enjoint aux personnes présentes de transmettre le message aux absents. Selon Abou Bakra, d’après les deux recueils authentiques, le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a déclaré : « La personne présente doit transmettre (le message) à celle absente ; une personne l’ayant reçue est susceptible de mieux le comprendre que celle qui l’a entendu.» (Rapporté par Boukhari et Mouslim)
Huitièmement : il, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a eu recours dans son sermon à des procédés d’encouragement et de mise en garde qui attirent l’attention. « Ne vous ai-je pas transmis (le message) ? » « Que la personne présente transmette (le message) à celle absente !» « Surtout, ne devenez pas mécréants après moi en brandissant vos épées les uns contre les autres. »
Il a eu recours dans son discours à ce genre de tournures à maintes reprises. Dans ce registre, il a utilisé certains procédés pour appuyer ses dires comme : « Votre sang et vos biens sont sacrés comme ce jour est sacré, au cours de ce mois sacré et sur votre terre sacrée .» (Rapporté par Boukhari et Mouslim). Ce procédé à pour but de susciter l’attention, de donner de la force au discours et de l’ancrer dans les mémoires.
Neuvièmement : en se penchant sur le contenu de ce sermon extraordinaire et ses significations bénies, on pourra se rendre compte que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a établi les principes du pur culte monothéiste, tout en détruisant les principes du paganisme et de l’associationnisme (polythéisme). Il y a établi, également, l’interdiction de commettre les péchés que les peuples, toute confession confondue, s’accordent à interdire, etc.
Voici donc quelques notions que contient ce magnifique sermon. Ces éléments réunis dénotent clairement l’importance du sermon du Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, à l’occasion du Pèlerinage d’Adieu, tout comme ils démontrent l’éminente importance de se pencher dessus. Tout musulman petit ou grand, homme ou femme, doit ressentir ce besoin immense d’en prendre connaissance.
Que Dieu nous fasse découvrir sa Tradition pour nous guider sur ses traces ! Amine !
