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Comme les domaines dans lesquels le musulman peut exploiter son temps sont très nombreux et très variés, Il lui incombe donc de choisir le domaine approprié qui convient le plus à sa situation.
Parmi ces domaines nous pouvons citer à titre d’exemple:
1. La récitation et l’apprentissage du Coran: C'est la meilleure façon pour un musulman d'exploiter son temps. En effet, le Prophète (
)a exhorté les musulmans à travers plusieurs hadiths authentiques à apprendre le Coran et à multiplier sa lecture.
)a exhorté les musulmans à travers plusieurs hadiths authentiques à apprendre le Coran et à multiplier sa lecture. « Le meilleur d’entre vous est celui apprend le Coran et l’enseigne. » (Boukhari et Muslim)
« La poitrine de celui qui ne mémorise rien du Coran est comparable à une maison en ruine. » (Tirmidhi)
« Ô Abou Dharr ! Saches qu’apprendre un seul verset du Coran t’est plus bénéfique que d’accomplir cent unités de prière. » (Ibn Maja)
« Il y’a des gens à qui Allah Accorde une estime particulière. » Qui sont-ils ô Messager d'Allah ? Lui demanda-t-on. Il répondit : « Les gens du Coran sont la «Famille» d’Allah et Ses particuliers. » (Ahmed, Ibn Majéh et Al-Hakim)
« Celui qui récite le Coran avec habileté sera parmi les anges nobles et purs. Celui qui récite le Coran en balbutiant et avec peine sera doublement rétribué. » (Boukhari)
2. L'acquisition des connaissances religieuses: Les pieux prédécesseurs étaient les plus soucieux à exploiter au maximum leur temps dans la recherche et l'acquisition des connaissances religieuse, ayant compris qu'ils en ont plus besoin qu'ils n’en ont pour les nourritures et les boissons. Allah, exalté soit-Il, dit dans ce sens (sens des versets) :
«…Dis : "Ô mon Seigneur, accroît mes connaissances ! "» (Coran: 20/114).
« Dis : "Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas? " Seuls les doués d'intelligence se rappellent.» (Coran : 39/9)
Le Prophète () a dit :
) a dit :« La recherche du savoir est une obligation pour chaque musulman. » (At-Tabarani et Abou Ya’la et déclaré authentique par Al-Hafith ibn Hajar)
« Celui à qui Allah veut du bien, Il l’instruit dans la religion.» (Boukhari et Mouslim) Dans une version de ce hadith rapportée par Abou Ya’la figure l’ajout suivant : « Et celui qu'Il n'instruit pas; c'est qu'Il ne lui accorde aucune importance.» Selon la version d’At-Tabarani: « ô hommes ! En vérité, le savoir ne s'acquiert qu'en s'instruisant. De même, la science de la religion ne s'acquiert qu'en l'étudiant. Celui à qui Allah veut du bien, Il l'instruit dans la religion. Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah.»
«Les Anges étendent leurs ailes à celui qui cherche la science : par satisfaction de ce qu'il fait. » (Ahmed, Tirmidhi,Tabarani et Ibn Khouzayma)
«Certes, Allah, et Ses anges, les habitants des cieux et de la terre, jusqu'à la fourmi dans sa tanière prient pour celui qui enseigne aux gens le bien. » (Tirmidhi et At-Tabarani)
Il y a plusieurs façons pour mettre à profit son temps en apprenant la science. Cet apprentissage peut se faire, entre autres, par l'assistance aux leçons dispensées par les grands savants, par l'écoute des cassettes bénéfiques ou par la lecture de livres utiles.
3. Le dhikr (évocation d’Allah) : Il n'y a pas, parmi les actes de dévotion, un qui, comme le Dhikr, peut convenir à tous les individus et peut se faire aisément à tous les moments. En effet, le Dhikr est à la fois un domaine fertile, facile et accessible à tout le monde. Le Dhikr est un acte de dévotion qui ne nécessite de la part du croyant ni effort financier ni effort physique.
Le Prophète () a dit à son propos:
) a dit à son propos: « Allah, exalté soit-Il, dit : "Je suis avec Mon serviteur tant qu’il M’évoque, et que ses lèvres bougent avec mon Nom (Mon évocation) "» (Rapporté par Boukhari et Muslim)
Abdallah Ibn Bousr (Radhya Allahou Anhou) a dit : «Un homme vint au Messager d’Allah () et lui dit : "ô Messager d’Allah, les commandements de l’islam sont devenus nombreux, apprends-moi une chose à laquelle je m’agripperai. Il dit : "Que ta langue reste humide par l’évocation d’Allah" » (Rapporté par At-Tirmidhi qui le qualifia de "hasan", i.e. "bon ")
) et lui dit : "ô Messager d’Allah, les commandements de l’islam sont devenus nombreux, apprends-moi une chose à laquelle je m’agripperai. Il dit : "Que ta langue reste humide par l’évocation d’Allah" » (Rapporté par At-Tirmidhi qui le qualifia de "hasan", i.e. "bon ") Pour montrer que le Dhikr d’Allah est meilleur que tout autre acte de piété et de dévotion, le Prophète () a dit à ses compagnons: «Voulez-vous que je vous indique la meilleure de toutes vos actions, celle qui recueille la préférence de votre Seigneur, et qui élève le plus vos rangs ? Celle qui vaut mieux que de dépenser l’or et l’argent, et qui est mieux pour vous que d’affronter vos ennemis, en frappant leurs cols pendant qu’ils frappent les vôtres ? Les compagnons s'écrièrent : Oui ! Qu'elle est-elle, ô Messager d’Allah ? Il répondit: "Le Dhikr d’Allah" ». (Hadith authentique, rapporté par Ibn Majah et Tirmithi)
) a dit à ses compagnons: «Voulez-vous que je vous indique la meilleure de toutes vos actions, celle qui recueille la préférence de votre Seigneur, et qui élève le plus vos rangs ? Celle qui vaut mieux que de dépenser l’or et l’argent, et qui est mieux pour vous que d’affronter vos ennemis, en frappant leurs cols pendant qu’ils frappent les vôtres ? Les compagnons s'écrièrent : Oui ! Qu'elle est-elle, ô Messager d’Allah ? Il répondit: "Le Dhikr d’Allah" ». (Hadith authentique, rapporté par Ibn Majah et Tirmithi)«Allah, exalté dit : Je suis tel que Mon serviteur M’estime, et Je suis avec lui s’il M’évoque. S’il M’évoque en lui-même, Je l’évoque en Moi-même, et s’il M’évoque dans une assemblée, Je l’évoque dans une assemblée bien meilleure encore.» (Rapporté par Boukhari)
4. Faire un grand nombre d'actes surérogatoires: C’est non seulement un domaine important pour profiter des moments de la vie en les consacrant à la dévotion, mais aussi un élément déterminant pour l'éducation et la purification de l'âme. C’est surtout une opportunité irremplaçable pour se rattraper et pour corriger les défauts qui entachent l'accomplissement des actes de dévotion obligatoires sans parler du fait que cela constitue pour le musulman une raison pour gagner l'amour d'Allah, exalté soit-Il, comme nous le montre le hadith Qoudsy suivant : « […]. Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de moi par des œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime. Et quand Je l'aime, Je suis l'oreille par laquelle il entend, l'œil avec lequel il voit, la main avec laquelle il saisit et le pied avec lequel il marche. S'il M'invoque, je l'exauce et s'il se réfugie auprès de Moi, Je le protège. […].» (Rapporté par Boukhari)
5. Faire le prêche, ordonner le bien, interdire le mal et prodiguer des conseils sincères à tous les musulmans: Il s’agit là de domaines fertiles pour s’investir et pour consacrer les heures de la vie d’autant plus que la prédication est la mission noble et grandiose dont les Prophètes ont été investis conformément au Coran. Le musulman doit donc s’efforcer de saisir l’occasion pour exploiter son temps en faisant le prêche soit par le biais de conférences, soit par la distribution de brochures ou de cassettes soit encore en invitant ses parents, ses proches et ses voisins à écouter le message d’Allah.
6. Rendre visite aux proches parents : C'est un motif d’admission au Paradis, d’exposition à la miséricorde d’Allah, de jouissance d’une vie plus longue ainsi que du bénéfice de la multiplication des moyens de subsistance. Le Prophète (
) a dit à cet effet: «Quiconque tient à avoir de plus amples moyens de subsistance et une longue vie n’a qu’à consolider ses liens de parenté.» (Rapporté par Boukhari et Mouslim) 7. Chercher à profiter quotidiennement des heures propices pour l’invocation et l’évocation d’Allah : Il s’agit par exemple du temps qui vient juste après les prières obligatoires, de l’intervalle entre Al Azan et l’Iqama, du dernier tiers de la nuit, du moment où l’on entend Al Azan, de l’intervalle de temps qui sépare la prière d’Al Fajr et le lever du soleil. Tous ces moments bénis donnent lieu à des actes de culte de grande valeur que l’islam prône au fidèle de faire en vue de recevoir une récompense substantielle.
8. Apprendre des choses utiles: Comme l’informatique, les langues, la plomberie, l’électricité, la menuiserie et autres afin que le musulman puisse profiter et faire profiter ses autres frères de son savoir.
Chers frères ! Les voies du bien étant illimitées, ce sont là quelques domaines que nous avons choisi afin que chacun y trouve le moyen d’utiliser son temps en l’investissant de la meilleure façon et selon les obligations religieuses essentielles requises de sa part.
