S’aimer pour Allah

S’aimer pour Allah permet de réaliser le principe du lien entre les membres de la communauté. C’est une relation sincère entre les croyants, épurée de toutes les tares liées à des intérêts personnels ou à des passions, que celles-ci soient dues à des ambiguïtés ou des envies matérielles. Il s’agit d’un amour qui vise à satisfaire uniquement le Seigneur. Cet amour a un statut et un rang élevés qui apparait à travers les faits suivants.

S’aimer pour Allah nous guide vers la saveur de la foi. C’est ce qui ressort du hadith de Abu Hurayra, qu’Allah soit satisfait de lui, dans lequel il rapporte que le Prophète () a dit : « Qui souhaite se réjouir de la saveur de la foi alors qu’il n’aime son prochain que pour Allah. » (Ahmad).

C’est par cet amour que le fidèle pourra se retrouver sous l’ombre d’Allah le jour de la Résurrection selon ce que dit Abu Hurayra, qu’Allah soit satisfait de lui, qui rapporte que le Prophète ( ) a dit : « Il y a sept catégories de personnes qu'Allah protégera de Son ombre le Jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne… (et il cita entre autre): deux hommes qui, s'aimant en Allah, se sont réunis en Lui et se sont séparés en Lui. » (Boukhari et Mouslim).

C’est un véritable amour que rien de ce monde ne vient entraver. Il subsiste jusqu’à ce que la mort les sépare. Et si cet amour n’était pas sincèrement mû pour la satisfaction d’Allah, il n’aurait pu se maintenir et perdurer.

De même, Allah aime toute personne qui aime son prochain pour Allah comme il est dit dans le hadith de Abu Darda : « Il n’y a pas deux hommes qui s’aiment pour Allah et que l’un et l’autre ignorent ce que ressent son coreligionnaire, sans qu’Allah n’aime davantage celui des deux qui ressent le plus d’amour pour son frère. » (Tabarani dans Al-Kabir et Jugé authentique par Al-Albânî).

Et dans le hadith Qodsi Allah dit : « Mon amour est acquis à ceux qui s'aiment en Moi, qui se réunissent pour Moi, qui se visitent pour Moi et qui dépensent l'un pour l'autre pour Moi. » (L'imam Mâlik le rapporte dans son Muwatta’).

Un amour sincère pour Allah fait partie d’une foi complète comme il est dit dans le hadith de Abû Umâmah qui rapporte que le Prophète () a dit : « Celui qui aime pour Allah, déteste pour Allah, donne pour Allah, refuse pour Allah, a certes parfait sa foi. » (Abu Daoud).

Ceci signifie notamment que si tous les actes des membres et du cœur sont animés par la volonté de satisfaire le Seigneur, alors la foi du fidèle sera complète tant en apparence que dans le for intérieur. Et si les actes des membres sont vertueux, cela veut dire que ceux du cœur le sont forcément. Puisque si le cœur est vertueux et ne vise qu’à concrétiser la volonté d’Allah, il ne peut émaner des membres que des actes qui soient an accord avec cette volonté. Le fidèle s’empressera alors de réaliser tout ce qui satisfera le seigneur et s’abstiendra de faire ce qu’Il déteste.

 Cet amour peut se renforcer et s’accroitre par les faits suivants :

-          S’offrir des cadeaux : ceci a de grandes répercussions et contribue à procurer du bonheur et entretenir l’amour et l’amitié. Mais aussi à éliminer la rancœur et chasser l’aversion des cœurs. Et aussi petit ou insignifiant que soit ce cadeau, il est difficile d’en recenser ses effets psychologiques et dénombrer ses mérites. Un hadith conseille de s’offrir des cadeaux pour renforcer l’amour en Allah. Selon Abu Hurayra, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit : « Offrez-vous des cadeaux vous vous aimerez davantage. » (Bokhari dans Al-Adab Al-Mufrad). A ce sujet, un poète a dit : un cadeau est tel un gâteau … ou un magicien qui suscite entre les cœurs des liens … il rapproche tous ceux qui sont loin … et les met à portée de main

-          L’amour pour Allah se renforce en s’adressant des salutations comme dans ce hadith : Selon Abu Horayra, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main! Vous n'entrerez au paradis que lorsque vous serez croyants, et vous ne serez vraiment croyants que lorsque vous vous aimerez les uns les autres. Voulez-vous que je vous indique ce qui, si vous l'appliquez, fera naître de l'amour entre vous ? Répandez le salut entre vous » (Mouslim). Se saluer est la première cause de l’harmonie entre les individus. La clé qui suscité l’amitié et permet aux fidèles de s’apprécier davantage. C’est aussi la manifestation d’un rite qui les distingue des autres communautés religieuses.

-          L’amour pour Allah se renforce en informant son prochain qu’on ressent pour lui cet amour religieux. C’est ce qu’on apprend du hadith de Abu Dhar, qu’Allah soit satisfait de lui, qui dit avoir entendu le Prophète () dire : « Si un homme aime son frère musulman, qu'il se présente chez lui et le lui dise. » (Ahmad). Il est également rapporté qu’informer son frère de l’amour pour Allah qu’on ressent pour lui contribue à entretenir cet amour et l’harmonie. Ali ibn Al-Hussayn attribue au Prophète () ces propos : « Si un homme aime son frère musulman, qu'il l’en informe. Cela est plus à même de susciter de l’affection et à entretenir leur amitié. » (Wakî’ dans Al-Zuhd). Al-Munâwî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Ceci permet à l’affection de perdurer et à l’amitié de se raffermir. C’est ainsi que l’amour s’accroit et que se concrétise l’union des musulmans à travers leurs paroles et leurs actes. Par ce biais également, les préjudices et les rancœurs disparaissent. Et cela fait partie des bienfaits de cette législation ».

Voilà donc quelques moyens contribuant à renforcer l’amour en Allah. Et plus cet amour est sincèrement animé par la volonté de satisfaire le seigneur, plus cet amour se renforcera et perdurera, en fonction de ses moyens.