قال ( ودعا بما شاء مما يشبه ألفاظ القرآن والأدعية المأثورة ) لما روينا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال له النبي عليه الصلاة والسلام { ثم اختر من الدعاء أطيبه وأعجبه إليك } [ ص: 319 ] ويبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليكون أقرب إلى الإجابة ( ولا يدعو بما يشبه كلام الناس ) تحرزا عن الفساد ، ولهذا يأتي بالمأثور المحفوظ ، وما لا يستحيل سؤاله من العباد كقوله اللهم زوجني فلانة يشبه كلامهم وما يستحيل كقوله اللهم اغفر لي ليس من كلامهم ، وقوله اللهم ارزقني من قبيل الأول هو الصحيح لاستعماله فيما بين العباد ، يقال رزق الأمير الجيش

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ لِمَا رَوَيْنَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) فِي رِوَايَةِ السِّتَّةِ إلَّا التِّرْمِذِيَّ وَابْنَ مَاجَهْ { ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ مِنْ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إلَيْهِ فَيَدْعُوَ بِهِ } وَلَا يَخْفَى عَدَمُ مُطَابَقَةِ الِاسْتِدْلَالِ بِهَذَا الدُّعَاءِ بِمَا يُشْبِهُ أَلْفَاظَ الْقُرْآنِ وَالْمَأْثُورِ دُونَ مَا يُشْبِهُ كَلَامَ النَّاسِ ، وَلَوْ اسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ { إنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ } لَكَانَ أَصْوَبَ ، فَيَكُونُ مُعَارِضًا لِعُمُومِ أَعْجَبَهُ وَدَعَا [ ص: 319 ] لِنَفْسِهِ بِمَا شَاءَ فِي بَعْضِ أَفْرَادِهِ فَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَانِعٌ وَذَلِكَ مُبِيحٌ ( قَوْلُهُ هُوَ الصَّحِيحُ ) احْتِرَازٌ عَنْ مُقَابِلِهِ ، وَقَدْ رُجِّحَ عَدَمُ الْفَسَادِ لِأَنَّ الرَّازِقَ فِي الْحَقِيقَةِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ، وَنِسْبَتُهُ إلَى الْأَمِيرِ مَجَازٌ .

وَفِي الْخُلَاصَةِ : لَوْ قَالَ اُرْزُقْنِي فُلَانَةَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ يَفْسُدُ ، أَوْ اُرْزُقْنِي الْحَجَّ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَفْسُدُ ، وَفِيهَا اُكْسُنِي ثَوْبًا ، الْعَنْ فُلَانًا ، اقْضِ دُيُونِي ، اغْفِرْ لِعَمِّي وَخَالِي تَفْسُدُ .

وَلَوْ قَالَ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ لَا تَفْسُدُ ، وَاغْفِرْ لِي وَلِأَخِي قَالَ الْحَلْوَانِيُّ لَا تَفْسُدُ ، وَابْنُ الْفَضْلِ تَفْسُدُ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ ، وَارْزُقْنِي رُؤْيَتَك لَا تَفْسُدُ .

( قوله لما روينا من حديث ابن مسعود قال له النبي صلى الله عليه وسلم ) في رواية الستة إلا الترمذي وابن ماجه { ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به } ولا يخفى عدم مطابقة الاستدلال بهذا الدعاء بما يشبه ألفاظ القرآن والمأثور دون ما يشبه كلام الناس ، ولو استدل بحديث { إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس } لكان أصوب ، فيكون معارضا لعموم أعجبه ودعا [ ص: 319 ] لنفسه بما شاء في بعض أفراده فيقدم عليه لأنه مانع وذلك مبيح ( قوله هو الصحيح ) احتراز عن مقابله ، وقد رجح عدم الفساد لأن الرازق في الحقيقة الله سبحانه ، ونسبته إلى الأمير مجاز .

وفي الخلاصة : لو قال ارزقني فلانة الأصح أنه يفسد ، أو ارزقني الحج الأصح أنه لا يفسد ، وفيها اكسني ثوبا ، العن فلانا ، اقض ديوني ، اغفر لعمي وخالي تفسد .

ولو قال اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات لا تفسد ، واغفر لي ولأخي قال الحلواني لا تفسد ، وابن الفضل تفسد والأول أوجه ، وارزقني رؤيتك لا تفسد .