• اسم الكاتب:إسلام ويب


• التصنيف:دراسات قرآنية

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فعل)، ورد في القرآن الكريم وفق هذه الصيغة واحد وعشرون جمعا، هي:

1- ظلل: مفرده ظلة، كظلمة وظلم، ورد أربع مرات، تكرر مرتين في آية واحدة، وذلك قوله سبحانه في وصف الخاسرين يوم القيامة: {لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل} (الزمر:16).

2- أخر: مفرده أخرى، ورد خمس مرات، منها قوله سبحانه في رخصة الإفطار في الصوم: {فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} (البقرة:184).

3- سنن: مفرده سنة، وهي الطريقة، ورد مرتين في آيتين، أولاهما: قوله سبحانه: {قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا} (آل عمران:137). ثانيهما: {يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم} (النساء:26).

4- أمم: مفرده أمة، ورد اثنتي عشرة مرة، منها قوله عز وجل: {ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون} (الأنعام:42).

5- قرى: مفرده قرية، ورد هذا الجمع تسع عشرة مرة في سبع عشرة آية، من ذلك قوله عز وجل: {ولتنذر أم القرى ومن حولها} (الأنعام:92).

6- ضحى: مفرده ضحوة، جاء في صحاح اللغة: "الضحوة: امتداد النهار، والجمع ضحى، مثل قرية وقرى". ورد ست مرات في ست آيات، منها قوله سبحانه: {أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون} (الأعراف:98).

7- سور: مفرده سورة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات} (هود:13).

8- زلف: مفرده زلفة، مثل ظلمة وظلم، والزلف الساعات، واحدها زلفة. وقال بعض أهل اللغة: "الزلفة: أول ساعة بعد مغيب الشمس"، فعلى هذا يكون المراد بـ (زلف الليل) صلاة العتمة، وعلى هذا المعنى جاءت (الزلفى) في قوله سبحانه: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} (هود:114) وهذا هو الموضع الوحيد الذي ورد فيه هذا اللفظ.

9- زبر: مفرده زبرة: هو قطعة عظيمة من الحديد، ورد هذا اللفظ مرة واحدة في قوله سبحانه: {آتوني زبر الحديد} (الكهف:96).

10- رطب: مفرده رطبة، وهو ثمر النخل إذا نضج قبل أن يصير تمرا، ويجمع أيضا على أرطاب، ورطاب. ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا} (مريم:25).

11- على: مفرده عليا، كقولنا: كبر جمع كبرى، وصغر جمع صغرى. ورد مرتين في القرآن: أولهما: قوله سبحانه: {تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى} (طه:4). ثانيهما: قوله عز وجل: {ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى} (طه:75).

12- نهى: مفرده نهية، ورد مرتين: أولهما: قوله سبحانه: {كلوا وارعوا أنعامكم إن في ذلك لآيات لأولي النهى} (طه:54). ثانيهما: قوله عز وجل: {أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآيات لأولي النهى} (طه:128).

13- غرف: مفرده غرفة، ورد ثلاث مرات في آيتين: أولهما: قوله عز من قائل: {والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين} (العنكبوت:58). ثانيهما: قوله سبحانه: {لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار} (الزمر:20).

14- جدد: مفرده جدة، وهي الطرائق المختلفة الألوان. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها} (فاطر:27).

15- زمر: مفرده زمرة، وهي الفوج من الناس. ورد مرتين: أولهما: قوله تبارك وتعالى: {وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا} (الزمر:71). ثانيهما: قوله سبحانه: {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا} (الزمر:73).

16- صور: مفرده صورة، ورد مرتين في آيتين: أولهما: {الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم} (الزمر:64). ثانيهما: قوله سبحانه: {خلق السماوات والأرض بالحق وصوركم فأحسن صوركم} (التغابن:3).

17- قوى: مفرده قوة. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {علمه شديد القوى} (النجم:5).

18- كبر: قيل في مفرده: كبرى، وكبير. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {إنها لإحدى الكبر} (المدثر:35).

19- شعب: مفرده شعبة. ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب} (المرسلات:30).

20- لبد: مفرده لبدة ولبدة. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {يقول أهلكت مالا لبدا} (البلد:6).

21- عقد: مفرده عقدة، ورد مرة واحدة في قوله عز وجل: {ومن شر النفاثات في العقد} (الفلق:4).

* ومن صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فعلة)، ورد في القرآن الكريم وفق هذه الصيغة عشرة جموع، هي:

1- سحرة: مفرده ساحر. ورد ثماني مرات في ثماني آيات، منها قوله سبحانه: {وجاء السحرة فرعون} (الأعراف:113). ومنها أيضا قوله عز وجل: {وألقي السحرة ساجدين} (الأعراف:120).

2- حفظة: مفرده حافظ، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة} (الأنعام:61).

3- حفدة: مفرده حفيد، وقيل: حافد، ورد مرة واحدة في قوله عز وجل: {والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات} (النحل:72).

4- ورثة: مفرده وارث ووريث، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {واجعلني من ورثة جنة النعيم} (الشعراء:85).

5- خزنة: مفرده خازن، ورد أربع مرات في أربع آيات، منها قوله سبحانه: {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين} (الزمر:73).

6- سادة: مفرده سيد، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا} (الأحزاب:67).

7- سفرة: مفرده سافر، و(السفرة) هم الكتبة، ورد مرة واحدة في قوله عز وجل: {بأيدي سفرة} (عبس:15).

8- بررة: مفرده بار، والبار هو المطيع لربه، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {كرام بررة} (عبس:16). 

9- كفرة: مفرده كافر، ورد مرة واحدة في قوله عز من قائل: {أولئك هم الكفرة الفجرة} (عبس:42). 

10- فجرة: مفرده فاجر، والفاجر هو المائل عن الحق إلى الباطل. ورد مرة واحدة في الآية السابقة. 

* ومن صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فعلى)، ورد في القرآن الكريم وفق هذه الصيغة سبعة جموع، هي:

1- موتى: مفرده ميت، ورد سبع عشرة مرة في سبع عشرة آية، منها قوله سبحانه: {كذلك يحي الله الموتى ويريكم آياته} (البقرة:73). وقوله عز وجل: {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى} (البقرة:260).

2- قتلى: مفرده قتيل، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى} (البقرة:178).

3- مرضى: مفرده مريض، ورد خمس مرات في خمس آيات، منها قوله سبحانه: {وإن كنتم مرضى أو على سفر} (النساء:43).

4- أسرى: مفرده أسير، ورد مرتين في آيتين: أولهما: قوله عز وجل: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} (الأنفال:67). ثانيهما: قوله سبحانه: {يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى} (الأنفال:70).

5- نجوى: مفرده نجي، ورد هذا المفرد في قوله تعالى: {وقربناه نجيا} (مريم:52) قال العكبري: "النجوى مصدر، أي: ذو نجوى، ويجوز أن يكون جمع نجي، كقتيل وقتلى". وقد ورد هذا الجمع مرتين: أولهما: قوله سبحانه: {نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى} (الإسراء:47). ثانيهما: قوله تعالى: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} (المجادلة:7).

6- شتى: مفرده شتيت، مثل مرضى ومريض، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى} (طه:53). الثانية: قوله عز وجل: {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} (الحشر:14). الثالثة: قوله تبارك وتعالى: {إن سعيكم لشتى} (الليل:4).

7- صرعى: مفرده صريع، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية} (الحاقة:7).

* ومن صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فعلة)، ورد في القرآن الكريم وفق هذه الصيغة جمع واحد، هو:

- قردة: مفرده قرد، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين} (البقرة:65). الثانية: قوله عز وجل: قوله تبارك وتعالى: {فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين} (الأعراف:166). الثالثة: {قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت} (المائدة:60).
 
* ومن صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فعل)، ورد في القرآن الكريم وفق هذه الصيغة سبعة جموع، هي:

1- سجد: مفرده ساجد، ورد إحدى عشرة مرة في إحدى عشرة آية، منها قوله سبحانه: {وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا} (البقرة:58). 

2- ركع: مفرده راكع، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات قوله سبحانه: الأولى: قوله سبحانه: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل} (البقرة:125). الثانية: قوله عز وجل: {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود} (الحج:26). الثالثة: قوله تبارك وتعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا} (الفتح:29).

3- غزى: مفرده غاز، وهو المجاهد. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى} (آل عمران:156).

4- قمل: مفرده قملة، ورد مرة واحة في قوله سبحانه: {فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات} (الأعراف:133).

5- خشع: مفرده خاشع، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر} (القمر:7).

6- خنس: مفرده خانس وخانسة، و(الخنس) الكواكب كلها؛ لأنها تخنس في المغيب، وقيل: الكواكب السيارة دون الثابتة. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {فلا أقسم بالخنس} (التكوير:15). 

7- كنس: مفرده كانس وكانسة، و(الكنس) الكواكب، قال أبو عبيدة: لأنها تكنس في المغيب، أي: تستر. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {الجوار الكنس} (التكوير:16).