الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب الحاء
- من اسمه حماد
- حماد بن يحيى الأبح السلمي أبو بكر البصري
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
293
1492 - (قد ت) : حماد بن يحيى الأبح السلمي أبو بكر البصري .
روى عن : إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، وأيوب السختياني ، وثابت البناني (ت) ، وحسان بن أبي سنان ، والحكم بن عتيبة ، وسعيد بن ميناء ، وسليمان التيمي ، وعاصم بن عمر بن عبد العزيز الأموي ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة [ ص: 293 ] وعبد الله بن عون ، وعبد العزيز بن صهيب ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وعمرو بن دينار ، وكثير بن شنظير ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومحمد بن واسع ، ومعاوية بن قرة ، ومكحول ، ويحيى بن أبي كثير ، ويزيد الرقاشي ، وأبي إسحاق السبيعي (قد) .
روى عنه : أحمد بن إبراهيم الموصلي ، وإسحاق بن بهلول التنوخي ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وبشر بن معاذ العقدي ، وبهلول بن حسان التنوخي ، وجبارة بن مغلس ، والحسن بن الربيع ، وخالد بن مرداس السراج ، وخلف بن هشام البزار (قد) ، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر ، وسعيد بن منصور ، وسفيان الثوري ، وهو أكبر منه ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي ، وطالوت بن عباد الصيرفي ، وعاصم بن علي ، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعمار بن عثمان الحلبي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وفهد بن حيان ، وقتيبة بن سعيد (ت) ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ومحمد بن خليد الحنفي ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن عبيد بن حساب ، ومسلم بن إبراهيم ، ويحيى بن عبدويه البصري .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث [ ص: 294 ] ما أرى به بأسا .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس به بأس .
وقال البخاري : قال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء .
وقال الترمذي : ويروى عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول : كان من شيوخنا .
وقال أبو زرعة : ليس بقوي .
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
[ ص: 295 ] وقال أبو بشر بن حماد الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء .
وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي .
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود وذكر حمادا الأبح ، فقال : يخطئ كما يخطئ الناس .
وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا أحمد بن حفص قال : حدثنا جبارة قال : حدثنا حماد بن يحيى ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "يعمل برهة بكتاب الله ، ثم يعمل برهة بسنة رسول الله ، ثم يعمل برهة بالرأي ، فإذا فعلوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا" .
وقال أيضا : أخبرنا ابن أبي بكر قال : حدثنا عباس قال : سألت يحيى ، عن حديث حماد بن يحيى الأبح ، فقال : ثقة . فقلت : قد روى حديثا عن أبي إسحاق (قد) عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : " الغلام قتله الخضر طبع كافرا ". فقال : هكذا حدثناه حماد الأبح ، وغيره يقول : عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن [ ص: 296 ] جبير ، ولا أرى الحديث إلا حديث سعيد بن جبير ، وروى له أحاديث أخر ، ثم قال : ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه .
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات ".
روى له أبو داود في كتاب "القدر " حديثا ، والترمذي آخر .
وللكوفيين شيخ يقال له :
روى عن : إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، وأيوب السختياني ، وثابت البناني (ت) ، وحسان بن أبي سنان ، والحكم بن عتيبة ، وسعيد بن ميناء ، وسليمان التيمي ، وعاصم بن عمر بن عبد العزيز الأموي ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة [ ص: 293 ] وعبد الله بن عون ، وعبد العزيز بن صهيب ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وعمرو بن دينار ، وكثير بن شنظير ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومحمد بن واسع ، ومعاوية بن قرة ، ومكحول ، ويحيى بن أبي كثير ، ويزيد الرقاشي ، وأبي إسحاق السبيعي (قد) .
روى عنه : أحمد بن إبراهيم الموصلي ، وإسحاق بن بهلول التنوخي ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وبشر بن معاذ العقدي ، وبهلول بن حسان التنوخي ، وجبارة بن مغلس ، والحسن بن الربيع ، وخالد بن مرداس السراج ، وخلف بن هشام البزار (قد) ، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر ، وسعيد بن منصور ، وسفيان الثوري ، وهو أكبر منه ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي ، وطالوت بن عباد الصيرفي ، وعاصم بن علي ، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعمار بن عثمان الحلبي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وفهد بن حيان ، وقتيبة بن سعيد (ت) ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ومحمد بن خليد الحنفي ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن عبيد بن حساب ، ومسلم بن إبراهيم ، ويحيى بن عبدويه البصري .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث [ ص: 294 ] ما أرى به بأسا .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس به بأس .
وقال البخاري : قال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء .
وقال الترمذي : ويروى عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول : كان من شيوخنا .
وقال أبو زرعة : ليس بقوي .
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
[ ص: 295 ] وقال أبو بشر بن حماد الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء .
وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي .
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود وذكر حمادا الأبح ، فقال : يخطئ كما يخطئ الناس .
وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا أحمد بن حفص قال : حدثنا جبارة قال : حدثنا حماد بن يحيى ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "يعمل برهة بكتاب الله ، ثم يعمل برهة بسنة رسول الله ، ثم يعمل برهة بالرأي ، فإذا فعلوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا" .
وقال أيضا : أخبرنا ابن أبي بكر قال : حدثنا عباس قال : سألت يحيى ، عن حديث حماد بن يحيى الأبح ، فقال : ثقة . فقلت : قد روى حديثا عن أبي إسحاق (قد) عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : " الغلام قتله الخضر طبع كافرا ". فقال : هكذا حدثناه حماد الأبح ، وغيره يقول : عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن [ ص: 296 ] جبير ، ولا أرى الحديث إلا حديث سعيد بن جبير ، وروى له أحاديث أخر ، ثم قال : ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه .
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات ".
روى له أبو داود في كتاب "القدر " حديثا ، والترمذي آخر .
وللكوفيين شيخ يقال له :
التالي
السابق
الخدمات العلمية
