الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب الخاء
- من اسمه خليد
- خليد بن دعلج السدوسي أبو حلبس المصري
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
308
1716 - [تمييز] : خليد بن دعلج السدوسي، أبو حلبس، ويقال : أبو عبيد، ويقال : أبو عمر، ويقال : أبو عمرو، البصري، سكن الموصل، ثم قدم الشام فسكن بيت المقدس .
روى عن : ثابت البناني ، والحسن البصري ، وسعيد بن عبد الرحمن أخي أبي حرة واصل بن عبد الرحمن ، وسعيد بن المرزبان أبي سعد البقال ، وعطاء بن أبي رباح ، وقتادة، وكلاب الليثي ، والصحيح أن بينهما سعيد بن عبد الرحمن ، ومالك بن دينار ، ومحمد بن سيرين ، ومطر الوراق ، ومعاوية بن قرة المزني ، وأبي غالب صاحب أبي أمامة .
[ ص: 308 ] روى عنه : إسحاق بن سعيد بن الأركون ، وبقية بن الوليد ، وأبو توبة جرول بن جنفل النميري الحراني ، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي ، ورواد بن الجراح العسقلاني ، وروح بن عبد الواحد الحراني ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، وسعيد بن دهثم ، وأبو أحمد سلمة بن سليمان الموصلي، الواسطي ، وضمرة بن ربيعة الرملي ، وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي ، وعبيد الله بن يزيد القردواني ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، وعفيف بن سالم الموصلي ، وعلي بن الحسن القرشي الشامي ، وعلي بن معمر القرشي ، وعمر بن حفص العسقلاني ، ومحمد بن زياد قاضي شمشاط ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ، ومنبه بن عثمان اللخمي ، وموسى بن داود الضبي ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن زياد الرقي ولقبه فهير ، ويحيى بن يمان .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وعن يحيى بن معين : ضعيف الحديث.
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء.
وقال النسائي : ليس بثقة.
وقال يعقوب بن سفيان : بصري، تحول إلى الشام، وهو أمثل من سعيد بن بشير.
[ ص: 309 ] وقال أبو حاتم الرازي : صالح، ليس بالمتين في الحديث، حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة.
وذكره الدارقطني في جماعة من المتروكين.
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه تابعه عليه غيره، وفي بعض حديثه إنكار، وليس بالمنكر الحديث جدا.
قال عبد الله بن محمد النفيلي : مات سنة ست وستين ومائة.
روى عن : ثابت البناني ، والحسن البصري ، وسعيد بن عبد الرحمن أخي أبي حرة واصل بن عبد الرحمن ، وسعيد بن المرزبان أبي سعد البقال ، وعطاء بن أبي رباح ، وقتادة، وكلاب الليثي ، والصحيح أن بينهما سعيد بن عبد الرحمن ، ومالك بن دينار ، ومحمد بن سيرين ، ومطر الوراق ، ومعاوية بن قرة المزني ، وأبي غالب صاحب أبي أمامة .
[ ص: 308 ] روى عنه : إسحاق بن سعيد بن الأركون ، وبقية بن الوليد ، وأبو توبة جرول بن جنفل النميري الحراني ، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي ، ورواد بن الجراح العسقلاني ، وروح بن عبد الواحد الحراني ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، وسعيد بن دهثم ، وأبو أحمد سلمة بن سليمان الموصلي، الواسطي ، وضمرة بن ربيعة الرملي ، وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي ، وعبيد الله بن يزيد القردواني ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، وعفيف بن سالم الموصلي ، وعلي بن الحسن القرشي الشامي ، وعلي بن معمر القرشي ، وعمر بن حفص العسقلاني ، ومحمد بن زياد قاضي شمشاط ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ، ومنبه بن عثمان اللخمي ، وموسى بن داود الضبي ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن زياد الرقي ولقبه فهير ، ويحيى بن يمان .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وعن يحيى بن معين : ضعيف الحديث.
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء.
وقال النسائي : ليس بثقة.
وقال يعقوب بن سفيان : بصري، تحول إلى الشام، وهو أمثل من سعيد بن بشير.
[ ص: 309 ] وقال أبو حاتم الرازي : صالح، ليس بالمتين في الحديث، حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة.
وذكره الدارقطني في جماعة من المتروكين.
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه تابعه عليه غيره، وفي بعض حديثه إنكار، وليس بالمنكر الحديث جدا.
قال عبد الله بن محمد النفيلي : مات سنة ست وستين ومائة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
