الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب السين
- من اسمه سابق وسالم
- سالم بن نوح بن أبي عطاء البصري
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
173
2158 - (بخ م د ت س) : سالم بن نوح بن أبي عطاء ، البصري ، أبو سعيد العطار .
[ ص: 173 ] روى عن : بشر بن السري ، وسعيد بن إياس الجريري (م د) ، وسعيد بن أبي عروبة (م سي) ، وسهل بن حزم القطعي ، وعبد الله بن عمر العمري ، وعبد الله بن عون ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (ت) ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعمر بن جابر الحنفي (بخ د) ، وعمر بن عامر السلمي (م س) ، وعمر بن موسى القرشي ، والفضل بن عيسى الرقاشي ، وأبي المعلى يحيى بن ميمون العطار ، ويونس بن عبيد (س) .
روى عنه : إبراهيم بن سفيان اللؤلؤي ، وأحمد بن عبد الله الكردي ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وبشر بن آدم البصري ، وأبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ ، وبيان بن عمرو البخاري ، والجراح بن مخلد ، وحبيش بن الحارث ، وخليفة بن خياط ، ورزق الله بن موسى ، وزيد بن الحريش الأهوازي ، وسفيان بن خليد الضبي ، وعبد الله بن موسى العطار ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، وعبيد الله بن موسى الجبيري ، وعقبة بن مكرم العمي (ت) ، وعمر بن شبة النميري ، وعمرو بن علي (س) ، وقتيبة بن سعيد (س) ، ومحمد بن بشار بندار (م) ، ومحمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري ، وأبو موسى محمد بن المثنى (بخ م د س) ، ومحمد بن مرداس الأنصاري ، ومحمد بن مرزوق البصري ، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي ، ومحمد بن يحيى بن المثنى الباهلي ، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، وأبو سلمة يحيى بن خلف الباهلي الجوباري ، ويزيد بن سنان القزاز البصري .
[ ص: 174 ] قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ما بحديثه بأس ، كتبت عنه حديثا واحدا .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق ، ثقة .
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به .
وقال عمرو بن علي : قلت ليحيى بن سعيد : قال سالم بن نوح : ضاع مني كتاب يونس والجريري ، فوجدتهما بعد أربعين سنة . قال يحيى : وما بأس بذلك .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وقال أبو أحمد بن عدي : عنده غرائب وأفراد ، وأحاديثه محتملة متقاربة .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
[ ص: 175 ] قال البخاري ، عن الجراح بن مخلد : مات بعد المائتين .
روى له البخاري في " الأدب " والباقون سوى ابن ماجه .
[ ص: 173 ] روى عن : بشر بن السري ، وسعيد بن إياس الجريري (م د) ، وسعيد بن أبي عروبة (م سي) ، وسهل بن حزم القطعي ، وعبد الله بن عمر العمري ، وعبد الله بن عون ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (ت) ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعمر بن جابر الحنفي (بخ د) ، وعمر بن عامر السلمي (م س) ، وعمر بن موسى القرشي ، والفضل بن عيسى الرقاشي ، وأبي المعلى يحيى بن ميمون العطار ، ويونس بن عبيد (س) .
روى عنه : إبراهيم بن سفيان اللؤلؤي ، وأحمد بن عبد الله الكردي ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وبشر بن آدم البصري ، وأبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ ، وبيان بن عمرو البخاري ، والجراح بن مخلد ، وحبيش بن الحارث ، وخليفة بن خياط ، ورزق الله بن موسى ، وزيد بن الحريش الأهوازي ، وسفيان بن خليد الضبي ، وعبد الله بن موسى العطار ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، وعبيد الله بن موسى الجبيري ، وعقبة بن مكرم العمي (ت) ، وعمر بن شبة النميري ، وعمرو بن علي (س) ، وقتيبة بن سعيد (س) ، ومحمد بن بشار بندار (م) ، ومحمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري ، وأبو موسى محمد بن المثنى (بخ م د س) ، ومحمد بن مرداس الأنصاري ، ومحمد بن مرزوق البصري ، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي ، ومحمد بن يحيى بن المثنى الباهلي ، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، وأبو سلمة يحيى بن خلف الباهلي الجوباري ، ويزيد بن سنان القزاز البصري .
[ ص: 174 ] قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ما بحديثه بأس ، كتبت عنه حديثا واحدا .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق ، ثقة .
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به .
وقال عمرو بن علي : قلت ليحيى بن سعيد : قال سالم بن نوح : ضاع مني كتاب يونس والجريري ، فوجدتهما بعد أربعين سنة . قال يحيى : وما بأس بذلك .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وقال أبو أحمد بن عدي : عنده غرائب وأفراد ، وأحاديثه محتملة متقاربة .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
[ ص: 175 ] قال البخاري ، عن الجراح بن مخلد : مات بعد المائتين .
روى له البخاري في " الأدب " والباقون سوى ابن ماجه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
