الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب السين
- من اسمه سلام وسلامه
- سلام بن مسكين الأزدي النمري أبو روح البصري
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
299
2663 - (خ م ل ت س ق) : سلام بن أبي مطيع ، واسمه سعد ، الخزاعي ، أبو سعيد البصري ، مولى عمر بن أبي وهب ، واسمه فيما قيل : راشد الخزاعي .
روى عن : أسماء بن عبيد (بخ) ، وأيوب السختياني (م س) ، وجابر الجعفي ، وداود بن أبي هند ، وسعيد بن قطن القطعي ، وسليمان بن علي الربعي ، وشعيب بن الحبحاب (م س) ، وصالح بن صالح بن حي ، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي ، وعثمان بن عبد الله بن موهب (خ ق) ، وغالب القطان (بخ) ، وقتادة بن دعامة [ ص: 299 ] (ت س ق) ، ومحمد بن واسع ، ومعمر بن راشد (س) - وهو من أقرانه - ومنصور بن المعتمر ، وهشام بن عروة (خ) ، ويزيد الرقاشي ، ويونس بن عبيد ، وأبي خشينة ، وأبي عمران الجوني (خ س) .
روى عنه : إبراهيم بن الحجاج السامي ، وإبراهيم بن الحجاج النيلي وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ، ورهيم بن نعيم البابي (ل) قوله في الجهمية ، وزيد بن أبي الزرقاء ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وسليمان بن حرب (مق) ، والعباس بن الفضل الأزرق ، وعبد الله بن المبارك (م س) ، وعبد الأعلى بن حماد الترسي ، وعبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي ، وعبد الرحمن بن مهدي (خ س) ، وعلي بن الجعد ، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ، والفضل بن موسى السيناني ، وفهد بن عوف ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ، ومسدد بن مسرهد ، ومعلى بن أسد ، وموسى بن إسماعيل (خ) ، وهدبة بن خالد ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي (مق س) ، ووهب بن جرير بن حازم (س) ، ويحيى بن حماد ويحيى بن السكن ، ويونس بن محمد المؤدب .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة صاحب سنة .
[ ص: 300 ] وقال أبو حاتم : صالح الحديث .
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أبا سلمة قال : سمعت سلام بن أبي مطيع ، وكان يقال : هو أعقل أهل البصرة ، وكان في الستة .
قال أبو داود : وهو القائل : لئن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقى الله بصحيفة عمرو بن عبيد .
وقال في موضع آخر ، عن أبي داود : سلام ثقة .
سمعت أبا سلمة يقول : كان سلام يحتكر :
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ثقة .
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة ، وله أحاديث حسان غرائب ، وإفرادات ، وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم ، وكان كثير الحج ، ومات في طريق مكة ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف ، وأكثر ما في حديثه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عن قتادة غيره ، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به وبرواياته .
قال البخاري ، عن محمد بن محبوب : مات وهو مقبل من مكة سنة أربع وستين ومائة .
[ ص: 301 ] وقال الترمذي : مات سنة سبع وستين ومائة .
وقال خليفة بن خياط ، وأبو الحسين بن قانع : مات سنة ثلاث وسبعين ومائة .
قال ابن قانع : ويقال : سنة أربع .
روى له أبو داود في كتاب " المسائل " قوله في الجهمية ، والباقون .
روى عن : أسماء بن عبيد (بخ) ، وأيوب السختياني (م س) ، وجابر الجعفي ، وداود بن أبي هند ، وسعيد بن قطن القطعي ، وسليمان بن علي الربعي ، وشعيب بن الحبحاب (م س) ، وصالح بن صالح بن حي ، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي ، وعثمان بن عبد الله بن موهب (خ ق) ، وغالب القطان (بخ) ، وقتادة بن دعامة [ ص: 299 ] (ت س ق) ، ومحمد بن واسع ، ومعمر بن راشد (س) - وهو من أقرانه - ومنصور بن المعتمر ، وهشام بن عروة (خ) ، ويزيد الرقاشي ، ويونس بن عبيد ، وأبي خشينة ، وأبي عمران الجوني (خ س) .
روى عنه : إبراهيم بن الحجاج السامي ، وإبراهيم بن الحجاج النيلي وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ، ورهيم بن نعيم البابي (ل) قوله في الجهمية ، وزيد بن أبي الزرقاء ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وسليمان بن حرب (مق) ، والعباس بن الفضل الأزرق ، وعبد الله بن المبارك (م س) ، وعبد الأعلى بن حماد الترسي ، وعبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي ، وعبد الرحمن بن مهدي (خ س) ، وعلي بن الجعد ، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ، والفضل بن موسى السيناني ، وفهد بن عوف ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ، ومسدد بن مسرهد ، ومعلى بن أسد ، وموسى بن إسماعيل (خ) ، وهدبة بن خالد ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي (مق س) ، ووهب بن جرير بن حازم (س) ، ويحيى بن حماد ويحيى بن السكن ، ويونس بن محمد المؤدب .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة صاحب سنة .
[ ص: 300 ] وقال أبو حاتم : صالح الحديث .
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أبا سلمة قال : سمعت سلام بن أبي مطيع ، وكان يقال : هو أعقل أهل البصرة ، وكان في الستة .
قال أبو داود : وهو القائل : لئن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقى الله بصحيفة عمرو بن عبيد .
وقال في موضع آخر ، عن أبي داود : سلام ثقة .
سمعت أبا سلمة يقول : كان سلام يحتكر :
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ثقة .
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة ، وله أحاديث حسان غرائب ، وإفرادات ، وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم ، وكان كثير الحج ، ومات في طريق مكة ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف ، وأكثر ما في حديثه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عن قتادة غيره ، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به وبرواياته .
قال البخاري ، عن محمد بن محبوب : مات وهو مقبل من مكة سنة أربع وستين ومائة .
[ ص: 301 ] وقال الترمذي : مات سنة سبع وستين ومائة .
وقال خليفة بن خياط ، وأبو الحسين بن قانع : مات سنة ثلاث وسبعين ومائة .
قال ابن قانع : ويقال : سنة أربع .
روى له أبو داود في كتاب " المسائل " قوله في الجهمية ، والباقون .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
