الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب الصاد
- من اسمه صاعد وصالح
- صالح بن نبهان مولى التوأمة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
100
2842 - (د ت ق) : صالح بن نبهان ، مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحي ، أبو محمد المدني ، وهو صالح بن أبي صالح .
وقال أبو زرعة الرازي : هو صالح بن صالح بن نبهان ، وكنيته نبهان أبو صالح ، ويقال : إن التوأمة كانت معها أخت لها في بطن واحد ، فسميت هذه التوأمة ، وسميت تلك باسم آخر .
روى عن : أنس بن مالك ، وزيد بن خالد الجهني ، وعبد الله بن [ ص: 100 ] عباس ( ت ق ) ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة ، وعدي بن دينار ، وأبي الدرداء ، وأبي قتادة الأنصاري ، وأبي هريرة (د ت ق ) ، وعائشة أم المؤمنين .
روى عنه : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وأحمد بن خازم المعافري ، وأسيد بن أبي أسيد ، وخالد بن إلياس (ت ) ، وداود بن قيس الفراء ، وزياد بن سعد ، وسعيد بن أبي أيوب ، وسفيان الثوري (ت ) ، وسفيان بن عيينة ، وأبو أيوب عبد الله بن علي الإفريقي ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد الملك بن جريج ، وعمارة بن غزية ، وعمر بن صالح المدني ، وابنه محمد بن صالح مولى التوأمة ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (د تم ق ) ، ومحمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن (ت ) ، وموسى بن عقبة (ت ق ) .
قال ذؤيب بن غمامة السهمي : سألت سفيان بن عيينة : هل سمعت من صالح مولى التوأمة ، فقال : نعم هكذا ، وهكذا ، وهكذا ، وأشار بيديه ، وسمعت منه ولعابه يسيل من الكبر ، وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه ، لا مالك ولا غيره .
وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : لقيت صالحا مولى التوأمة سنة خمس ، أو ست وعشرين ومائة ، أو نحوها ، وقد تغير ، ولقيه الثوري بعدي فجعلت أقول له : أسمعت ملأ ابن عباس ، أسمعت من [ ص: 101 ] أبي هريرة ، أسمعت من فلان ، ولا يجيبني بها فقال شيخ عنده : إن الشيخ قد كبر .
وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن سفيان بن عيينة : لقيته وهو مختلط .
وقال أبو حاتم السجستاني ، عن الأصمعي ، كان شعبة لا يحدث عن صالح مولى التوأمة ، وينهى عنه .
وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي ، عن يحيى بن سعيد القطان : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : لم يكن من القراء .
وقال عمرو بن علي : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : لم يكن بثقة .
وقال محمد بن المثنى وغيره عن بشر بن عمر : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقة .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قلت لأبي : إن عباسا العنبري حدثنا عن بشر بن عمر قال : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقة ، فقال أبي : كان مالك قد أدركه وقد اختلط وهو كبير ، من سمع منه قديما فذاك ، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة ، وهو صالح الحديث ، ما أعلم به بأسا .
[ ص: 102 ] قال عبد الله : وسألت يحيى بن معين عنه . فقال : ليس بقوي في الحديث .
قلت حدث عنه أبو بكر بن عياش ؟ قال : لا ، ذاك رجل آخر .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح مولى التوأمة ، ثقة ، حجة .
قلت له : إن مالكا ترك السماع منه .
فقال : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف ، فسمع منه سفيان أحاديث منكرات ، وذلك بعدما خرف .
ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف .
وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن ، يحيى بن معين : ثقة .
زاد عباس : وقد كان خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : تغير أخيرا ، فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم عنه ، وأما الثوري فجالسه بعد التغير .
وقال أبو زرعة : ضعيف .
[ ص: 103 ] وقال أبو حاتم : ليس بقوي .
وقال النسائي : ضعيف .
وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، قاله مالك .
وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، إذا سمعوا منه قديما مثل ابن أبي ذئب ، وابن جريج ، وزياد بن سعد ، وغيرهم .
ومن سمع منه بأخرة . وهو مختلط مثل مالك والثوري ، وغيرهما . وحديثه الذي حدث به قبل الاختلاط ، لا أعرف له حديثا منكرا ، إذا روى عنه ثقة ، وإنما البلاء ممن دون ابن أبي ذئب ، فيكون ضعيفا ، فيروي عنه ، ولا يكون البلاء من قبله ، وصالح لا بأس به وبرواياته وحديثه .
[ ص: 104 ] قال أبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة خمس وعشرين ومائة .
روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه .
وقال أبو زرعة الرازي : هو صالح بن صالح بن نبهان ، وكنيته نبهان أبو صالح ، ويقال : إن التوأمة كانت معها أخت لها في بطن واحد ، فسميت هذه التوأمة ، وسميت تلك باسم آخر .
روى عن : أنس بن مالك ، وزيد بن خالد الجهني ، وعبد الله بن [ ص: 100 ] عباس ( ت ق ) ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة ، وعدي بن دينار ، وأبي الدرداء ، وأبي قتادة الأنصاري ، وأبي هريرة (د ت ق ) ، وعائشة أم المؤمنين .
روى عنه : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وأحمد بن خازم المعافري ، وأسيد بن أبي أسيد ، وخالد بن إلياس (ت ) ، وداود بن قيس الفراء ، وزياد بن سعد ، وسعيد بن أبي أيوب ، وسفيان الثوري (ت ) ، وسفيان بن عيينة ، وأبو أيوب عبد الله بن علي الإفريقي ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد الملك بن جريج ، وعمارة بن غزية ، وعمر بن صالح المدني ، وابنه محمد بن صالح مولى التوأمة ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (د تم ق ) ، ومحمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن (ت ) ، وموسى بن عقبة (ت ق ) .
قال ذؤيب بن غمامة السهمي : سألت سفيان بن عيينة : هل سمعت من صالح مولى التوأمة ، فقال : نعم هكذا ، وهكذا ، وهكذا ، وأشار بيديه ، وسمعت منه ولعابه يسيل من الكبر ، وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه ، لا مالك ولا غيره .
وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : لقيت صالحا مولى التوأمة سنة خمس ، أو ست وعشرين ومائة ، أو نحوها ، وقد تغير ، ولقيه الثوري بعدي فجعلت أقول له : أسمعت ملأ ابن عباس ، أسمعت من [ ص: 101 ] أبي هريرة ، أسمعت من فلان ، ولا يجيبني بها فقال شيخ عنده : إن الشيخ قد كبر .
وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن سفيان بن عيينة : لقيته وهو مختلط .
وقال أبو حاتم السجستاني ، عن الأصمعي ، كان شعبة لا يحدث عن صالح مولى التوأمة ، وينهى عنه .
وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي ، عن يحيى بن سعيد القطان : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : لم يكن من القراء .
وقال عمرو بن علي : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : لم يكن بثقة .
وقال محمد بن المثنى وغيره عن بشر بن عمر : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقة .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قلت لأبي : إن عباسا العنبري حدثنا عن بشر بن عمر قال : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقة ، فقال أبي : كان مالك قد أدركه وقد اختلط وهو كبير ، من سمع منه قديما فذاك ، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة ، وهو صالح الحديث ، ما أعلم به بأسا .
[ ص: 102 ] قال عبد الله : وسألت يحيى بن معين عنه . فقال : ليس بقوي في الحديث .
قلت حدث عنه أبو بكر بن عياش ؟ قال : لا ، ذاك رجل آخر .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح مولى التوأمة ، ثقة ، حجة .
قلت له : إن مالكا ترك السماع منه .
فقال : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف ، فسمع منه سفيان أحاديث منكرات ، وذلك بعدما خرف .
ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف .
وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن ، يحيى بن معين : ثقة .
زاد عباس : وقد كان خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : تغير أخيرا ، فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم عنه ، وأما الثوري فجالسه بعد التغير .
وقال أبو زرعة : ضعيف .
[ ص: 103 ] وقال أبو حاتم : ليس بقوي .
وقال النسائي : ضعيف .
وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، قاله مالك .
وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، إذا سمعوا منه قديما مثل ابن أبي ذئب ، وابن جريج ، وزياد بن سعد ، وغيرهم .
ومن سمع منه بأخرة . وهو مختلط مثل مالك والثوري ، وغيرهما . وحديثه الذي حدث به قبل الاختلاط ، لا أعرف له حديثا منكرا ، إذا روى عنه ثقة ، وإنما البلاء ممن دون ابن أبي ذئب ، فيكون ضعيفا ، فيروي عنه ، ولا يكون البلاء من قبله ، وصالح لا بأس به وبرواياته وحديثه .
[ ص: 104 ] قال أبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة خمس وعشرين ومائة .
روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
