الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب العين
- من اسمه علي
- علي بن هاشم بن البريد البريدي
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
164
4147 - (بخ م 4) : علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم ، أبو الحسن الكوفي الخزاز ، من عائذة قريش ، وهي امرأة من النمر ، وهي أم بني عبيد بن خزيمة بن لؤي بن غالب .
روى عن : إبراهيم بن يزيد الخوزي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وإسماعيل بن مسلم ، وإسماعيل البزاز ، وأبي حمزة الثمالي [ ص: 164 ] ثابت بن أبي صفية ، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي (ت) ، والحسن بن صالح بن حي ، والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ، وأبي الجارود زياد بن المنذر ، وسليمان بن قرم ، وسليمان الأعمش (س) ، وشقيق بن أبي عبد الله الكوفي مولى ابن الحضرمي ، وصالح بياع الأكسية (بخ) ، وصباح بن يحيى المزني ، وصدقة بن أبي عمران ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (م) ، وعبد الله بن محرز الجزري ، وعبد العزيز بن سياه ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وعمار بن رزيق ، والعلاء بن صالح (س) ، وفضيل بن مزروق ، وفطر بن خليفة ، وكثير النواء ، ومحمد بن سلمة بن كهيل ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (د ت سي ق) ، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، ومحمد بن علي السلمي ، ومسعود بن سعد الجعفي ، وموسى الجهني ، وناصح بن عبد الله المحلمي ، وأبيه هاشم بن البريد ، وهشام بن عروة (م س) ، والوليد بن ثعلبة الطائي ، وياسين الزيات ، ويحيى بن أبي أنيسة الجزري ، ويزيد بن كيسان (س) ، وأبي بشر الحلبي ، وأبي هلال الراسبي .
روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن منيع البغوي (ت) ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي (م س) ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، والحسن بن حماد سجادة ، والحسن بن عبد الرحمن بن [ ص: 165 ] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، والحسن بن عنبسة النهشلي ، وحسين بن حسن الأشقر ، وداود بن رشيد ، وداود بن عمرو الضبي ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسعيد بن سليمان الواسطي (د) ، وسفيان بن بشر الأسدي الكوفي ، وسنيد بن داود ، وأبو نعيم ضرار بن صرد الطحان ، وعباد بن يعقوب الرواجني ، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي (م) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ق) ، وعبد الحميد بن بيان السكري ، وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعبد العزيز بن عمر الخطابي البصري ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد ، والعلاء بن هلال الرقي (س) ، ومحمد بن آدم المصيصي ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، ومحمد بن عبيد المحاربي (ت س) ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ، ومحمد بن معاوية بن مالج الأنماطي (ص) ، ومحمد بن مقاتل المروزي ، ومسعود بن مسروق الواسطي ، وموسى بن بحر (بخ) ، ويحيى بن الحسن بن فرات القزاز ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن يعلى الأسلمي ، ويونس بن محمد المؤدب .
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس .
[ ص: 166 ] وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ما أرى به بأسا .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وكذلك قال يعقوب بن شيبة .
وقال أبو الحسن ابن البراء وأبو بكر ابن الباغندي ، عن علي بن المديني : كان صدوقا .
زاد أبو بكر عن علي : وكان يتشيع .
وقال غيرهما عن علي : ثقة .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما .
[ ص: 167 ] وقال أبو زرعة : صدوق .
وقال أبو حاتم : كان يتشيع ، يكتب حديثه .
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : سئل عنه عيسى بن يونس ، فقال : أهل بيت تشيع ، وليس ثم كذب .
قلت لأبي داود : من ذكره ؟ قال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني عن الحداني ، يعني عن عيسى بن يونس .
وقال النسائي : ليس به بأس .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان غاليا في التشيع ، وروى المناكير عن المشاهير .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : سمعت من علي بن هاشم بن البريد في سنة تسع وسبعين ومائة في أول سنة طلبت الحديث مجلسا ثم عدت إليه المجلس الآخر ، وقد مات ، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس .
[ ص: 168 ] وقال محمد بن المثنى : مات سنة ثمانين ومائة .
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي ، ويعقوب بن شيبة : مات سنة إحدى وثمانين ومائة .
قال الحضرمي : في رجب ، ويقال : في شعبان .
وقال يعقوب : في رجب أو شعبان بالكوفة في خلافة هارون .
[ ص: 169 ] روى له البخاري في " الأدب " ، والباقون .
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن معمر بن الفاخر في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان ، قال : حدثنا علي بن هاشم ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن حيات البيوت ، فقال : " إذا رأيتم منهم شيئا في مساكنكم ، فقولوا : نشدناكم العهد الذي أخذ عليكم نوح ، ونشدناكم العهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود . فإن عدن فاقتلوهن " .
رواه أبو داود عن سعيد بن سليمان ، فوافقناه فيه بعلو ، وليس لعلي بن هاشم عنده غيره .
ورواه الترمذي عن هناد عن ابن أبي زائدة عن ابن أبي ليلى ، وقال : حسن غريب ، لا يعرف من حديث ثابت إلا من حديث ابن أبي ليلى .
ورواه النسائي في " اليوم والليلة " عن هلال بن العلاء ، عن [ ص: 170 ] أبيه ، عن علي بن هاشم ، فوقع لنا عاليا بدرجتين .
روى عن : إبراهيم بن يزيد الخوزي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وإسماعيل بن مسلم ، وإسماعيل البزاز ، وأبي حمزة الثمالي [ ص: 164 ] ثابت بن أبي صفية ، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي (ت) ، والحسن بن صالح بن حي ، والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ، وأبي الجارود زياد بن المنذر ، وسليمان بن قرم ، وسليمان الأعمش (س) ، وشقيق بن أبي عبد الله الكوفي مولى ابن الحضرمي ، وصالح بياع الأكسية (بخ) ، وصباح بن يحيى المزني ، وصدقة بن أبي عمران ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (م) ، وعبد الله بن محرز الجزري ، وعبد العزيز بن سياه ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وعمار بن رزيق ، والعلاء بن صالح (س) ، وفضيل بن مزروق ، وفطر بن خليفة ، وكثير النواء ، ومحمد بن سلمة بن كهيل ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (د ت سي ق) ، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، ومحمد بن علي السلمي ، ومسعود بن سعد الجعفي ، وموسى الجهني ، وناصح بن عبد الله المحلمي ، وأبيه هاشم بن البريد ، وهشام بن عروة (م س) ، والوليد بن ثعلبة الطائي ، وياسين الزيات ، ويحيى بن أبي أنيسة الجزري ، ويزيد بن كيسان (س) ، وأبي بشر الحلبي ، وأبي هلال الراسبي .
روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن منيع البغوي (ت) ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي (م س) ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، والحسن بن حماد سجادة ، والحسن بن عبد الرحمن بن [ ص: 165 ] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، والحسن بن عنبسة النهشلي ، وحسين بن حسن الأشقر ، وداود بن رشيد ، وداود بن عمرو الضبي ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسعيد بن سليمان الواسطي (د) ، وسفيان بن بشر الأسدي الكوفي ، وسنيد بن داود ، وأبو نعيم ضرار بن صرد الطحان ، وعباد بن يعقوب الرواجني ، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي (م) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ق) ، وعبد الحميد بن بيان السكري ، وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعبد العزيز بن عمر الخطابي البصري ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد ، والعلاء بن هلال الرقي (س) ، ومحمد بن آدم المصيصي ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، ومحمد بن عبيد المحاربي (ت س) ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ، ومحمد بن معاوية بن مالج الأنماطي (ص) ، ومحمد بن مقاتل المروزي ، ومسعود بن مسروق الواسطي ، وموسى بن بحر (بخ) ، ويحيى بن الحسن بن فرات القزاز ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن يعلى الأسلمي ، ويونس بن محمد المؤدب .
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس .
[ ص: 166 ] وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ما أرى به بأسا .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وكذلك قال يعقوب بن شيبة .
وقال أبو الحسن ابن البراء وأبو بكر ابن الباغندي ، عن علي بن المديني : كان صدوقا .
زاد أبو بكر عن علي : وكان يتشيع .
وقال غيرهما عن علي : ثقة .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما .
[ ص: 167 ] وقال أبو زرعة : صدوق .
وقال أبو حاتم : كان يتشيع ، يكتب حديثه .
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : سئل عنه عيسى بن يونس ، فقال : أهل بيت تشيع ، وليس ثم كذب .
قلت لأبي داود : من ذكره ؟ قال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني عن الحداني ، يعني عن عيسى بن يونس .
وقال النسائي : ليس به بأس .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان غاليا في التشيع ، وروى المناكير عن المشاهير .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : سمعت من علي بن هاشم بن البريد في سنة تسع وسبعين ومائة في أول سنة طلبت الحديث مجلسا ثم عدت إليه المجلس الآخر ، وقد مات ، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس .
[ ص: 168 ] وقال محمد بن المثنى : مات سنة ثمانين ومائة .
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي ، ويعقوب بن شيبة : مات سنة إحدى وثمانين ومائة .
قال الحضرمي : في رجب ، ويقال : في شعبان .
وقال يعقوب : في رجب أو شعبان بالكوفة في خلافة هارون .
[ ص: 169 ] روى له البخاري في " الأدب " ، والباقون .
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن معمر بن الفاخر في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان ، قال : حدثنا علي بن هاشم ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن حيات البيوت ، فقال : " إذا رأيتم منهم شيئا في مساكنكم ، فقولوا : نشدناكم العهد الذي أخذ عليكم نوح ، ونشدناكم العهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود . فإن عدن فاقتلوهن " .
رواه أبو داود عن سعيد بن سليمان ، فوافقناه فيه بعلو ، وليس لعلي بن هاشم عنده غيره .
ورواه الترمذي عن هناد عن ابن أبي زائدة عن ابن أبي ليلى ، وقال : حسن غريب ، لا يعرف من حديث ثابت إلا من حديث ابن أبي ليلى .
ورواه النسائي في " اليوم والليلة " عن هلال بن العلاء ، عن [ ص: 170 ] أبيه ، عن علي بن هاشم ، فوقع لنا عاليا بدرجتين .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
