الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب الميم
- من اسمه محمد
- محمد بن راشد الخزاعي أبو عبد الله المكحولي
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
187
5208 - (ع) : محمد بن راشد الخزاعي أبو عبد الله ، ويقال : [ ص: 187 ] أبو يحيى الشامي ، الدمشقي ، المعروف بالمكحولي ، سكن البصرة .
روى عن : داود بن الأسود ، وسفيان الثوري ، وهو من أقرانه ، وسليمان بن موسى (ع) ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وأبي أمية عبد الكريم بن أبي المخارق البصري ، وعبدة بن أبي لبابة ، وأبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، وعثمان بن عمر بن موسى التيمي ، وعمرو بن عبيد ، وعمران القصير ، وعوف الأعرابي ، وليث بن أبي رقية (خد) ، ومكحول الشامي (د) ، ويحيى بن يحيى الغساني ، ويزيد بن يعفر .
روى عنه : بشر بن الوليد الكندي ، وبقية بن الوليد (د) ، وحبان بن هلال (ت) ، والحسين بن إبراهيم بن إشكاب ، وحفص بن عمر الحوضي (د) ، وخالد بن يزيد السلمي (د ق) والد محمود بن خالد ، وخليل (د) ، وزيد بن أبي الزرقاء (د) ، وسفيان الثوري (مد) ، وشعبة بن الحجاج ، وهما من أقرانه ، وشيبان بن فروخ (د) ، وصدقة بن عبد الله السمين ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، [ ص: 188 ] وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن عاصم الحماني ، وعبد الله بن المبارك (مد) ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وعبد الرحمن بن مهدي (س) ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني ، وعلي بن الجعد ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي (د) ، ومحمد بن الفضل عارم ، ومسلم بن إبراهيم (د) ، ومعقل بن مالك الباهلي ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، والهيثم بن جميل الأنطاكي ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن حسان التنيسي (خد) ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن هارون (د س ق) ، وأبو سعيد مولى بني هاشم .
قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : سألت زيد بن أبي الزرقاء عنه فقال : سألت عبد الله بن المبارك عنه فقال : صدوق اللسان ، وأراه اتهم بالقدر .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن محمد بن راشد ، فقال : قال أبو النضر : كنت أوصي شعبة بالرصافة ، فدخل محمد بن راشد هذا يعني المكحولي ، فقال شعبة : ما كتب عنه ؟ أما إنه صدوق ولكنه شيعي ، أو قال قدري ، شك أبي .
[ ص: 189 ] وقال عبد العزيز بن سلام ، عن أبي يحيى أحمد بن ثابت : سئل أحمد بن حنبل ، عن محمد بن راشد ، فقال : ثقة ثقة . قال : وقال لنا عبد الرزاق : ما رأيت رجلا أورع في الحديث منه ، وفي رواية : أو أشد توقيا .
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ثقة سمع من مكحول .
وقال إسحاق بن منصور ، والمفضل بن غسان الغلابي ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة .
زاد ابن الجنيد : صدوق .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان مشتملا على [ ص: 190 ] غير بدعة ، وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه .
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق .
وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه فقال : كان يذكر بالقدر ، إلا أنه مستقيم الحديث .
وقال أبو حاتم : كان صدوقا حسن الحديث .
وقال النسائي : ثقة .
وقال في موضع آخر : ليس به بأس .
وفي موضع آخر : ليس بالقوي .
وقال ابن حبان : كان من أهل الورع والنسك ، ولم يكن الحديث من صنعته ، فكثر المناكير في روايته ، فاستحق ترك الاحتجاج به .
وقال الدارقطني : يعتبر به .
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن مكحول أحاديث [ ص: 191 ] وليس برواياته بأس ، وإذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم . .
وقال أبو زرعة الدمشقي : بلغني عن أبي مسهر أنه قيل له : كيف لم تكتب عن محمد بن راشد ؟ قال : كان يرى الخروج على الأئمة .
وقال أيضا : حدثني محمد بن العلاء ، قال : مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة .
روى له الأربعة .
روى عن : داود بن الأسود ، وسفيان الثوري ، وهو من أقرانه ، وسليمان بن موسى (ع) ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وأبي أمية عبد الكريم بن أبي المخارق البصري ، وعبدة بن أبي لبابة ، وأبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، وعثمان بن عمر بن موسى التيمي ، وعمرو بن عبيد ، وعمران القصير ، وعوف الأعرابي ، وليث بن أبي رقية (خد) ، ومكحول الشامي (د) ، ويحيى بن يحيى الغساني ، ويزيد بن يعفر .
روى عنه : بشر بن الوليد الكندي ، وبقية بن الوليد (د) ، وحبان بن هلال (ت) ، والحسين بن إبراهيم بن إشكاب ، وحفص بن عمر الحوضي (د) ، وخالد بن يزيد السلمي (د ق) والد محمود بن خالد ، وخليل (د) ، وزيد بن أبي الزرقاء (د) ، وسفيان الثوري (مد) ، وشعبة بن الحجاج ، وهما من أقرانه ، وشيبان بن فروخ (د) ، وصدقة بن عبد الله السمين ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، [ ص: 188 ] وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن عاصم الحماني ، وعبد الله بن المبارك (مد) ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وعبد الرحمن بن مهدي (س) ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني ، وعلي بن الجعد ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي (د) ، ومحمد بن الفضل عارم ، ومسلم بن إبراهيم (د) ، ومعقل بن مالك الباهلي ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، والهيثم بن جميل الأنطاكي ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن حسان التنيسي (خد) ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن هارون (د س ق) ، وأبو سعيد مولى بني هاشم .
قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : سألت زيد بن أبي الزرقاء عنه فقال : سألت عبد الله بن المبارك عنه فقال : صدوق اللسان ، وأراه اتهم بالقدر .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن محمد بن راشد ، فقال : قال أبو النضر : كنت أوصي شعبة بالرصافة ، فدخل محمد بن راشد هذا يعني المكحولي ، فقال شعبة : ما كتب عنه ؟ أما إنه صدوق ولكنه شيعي ، أو قال قدري ، شك أبي .
[ ص: 189 ] وقال عبد العزيز بن سلام ، عن أبي يحيى أحمد بن ثابت : سئل أحمد بن حنبل ، عن محمد بن راشد ، فقال : ثقة ثقة . قال : وقال لنا عبد الرزاق : ما رأيت رجلا أورع في الحديث منه ، وفي رواية : أو أشد توقيا .
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ثقة سمع من مكحول .
وقال إسحاق بن منصور ، والمفضل بن غسان الغلابي ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة .
زاد ابن الجنيد : صدوق .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان مشتملا على [ ص: 190 ] غير بدعة ، وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه .
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق .
وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه فقال : كان يذكر بالقدر ، إلا أنه مستقيم الحديث .
وقال أبو حاتم : كان صدوقا حسن الحديث .
وقال النسائي : ثقة .
وقال في موضع آخر : ليس به بأس .
وفي موضع آخر : ليس بالقوي .
وقال ابن حبان : كان من أهل الورع والنسك ، ولم يكن الحديث من صنعته ، فكثر المناكير في روايته ، فاستحق ترك الاحتجاج به .
وقال الدارقطني : يعتبر به .
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن مكحول أحاديث [ ص: 191 ] وليس برواياته بأس ، وإذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم . .
وقال أبو زرعة الدمشقي : بلغني عن أبي مسهر أنه قيل له : كيف لم تكتب عن محمد بن راشد ؟ قال : كان يرى الخروج على الأئمة .
وقال أيضا : حدثني محمد بن العلاء ، قال : مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة .
روى له الأربعة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
