الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب الميم
- من اسمه مصعب ومصفح
- مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
18
[ ص: 18 ] من اسمه مصعب ، ومصفح .
5980 - ( د س ق ) مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني جد مصعب بن عبد الله الزبيري .
روى عن : إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ( ق ) ، وأبيه ثابت بن عبد الله بن الزبير ، وحنظلة بن قيس الزرقي [ ص: 19 ] وداود بن صالح التمار ، وأبي حازم سلمة بن دينار ، وعاصم بن عبيد الله العمري ، وعمه عامر بن عبد الله بن الزبير وجده عبد الله بن الزبير ( د ق ) مرسل ، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة ، وعبد الله بن عروة بن الزبير ، وعطاء بن أبي رباح ، وابن عم أبيه عكاشة بن مصعب بن الزبير ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، وعيسى بن معمر ، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، ومحمد بن مسلم بن السائب بن خباب ( د ) ، ومحمد بن المنكدر ( د س ) ونافع مولى ابن عمر ( د ) ، وهشام بن عروة بن الزبير .
روى عنه : أبو ضمرة أنس بن عياض ، وبشر بن السري ( ق ) ، وحاتم بن إسماعيل ( د ) ، وأبو الأسود حميد بن الأسود ( د ) وزيد بن أسلم ( ق ) ، وهو أكبر منه ، وعاصم بن عبد العزيز ، وعبد الله بن المبارك ( د ) ، وابنه عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري ، وعبد الله بن الوليد العدني ، وعبد الحميد بن سليمان ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ( د ) ، وعبيد بن عقيل الهلالي ( د س ) ، وعيسى بن يونس وكهمس بن الحسن ، ومحمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، ومحمد بن عمر الواقدي ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ( ق ) ، وهو من أقرانه ، والمعافى بن عمران الموصلي ، وأبو معشر المدني ، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أراه ضعيف [ ص: 20 ] الحديث لم أر الناس يحمدون حديثه .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ليس بشيء .
وقال أبو حاتم : صدوق كثير الغلط ليس بالقوي .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، قال أبو حاتم : مات بالمدينة سنة سبع وخمسين ومائة ، وهو ابن ثلاث وسبعين .
[ ص: 21 ] روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه .
أخبرنا أحمد بن أبي الخير قال : أنبأنا خليل بن أبي الرجاء الراراني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن شعيب النسائي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، قال : حدثني جدي عبيد بن عقيل ، قال : حدثنا مصعب بن ثابت ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : " أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق ، فقال : اقتلوه قالوا : يا رسول الله إنما سرق ، قال : اقطعوه فقطع ، ثم جيء به الثانية ، فقال : اقتلوه فقالوا : يا رسول الله إنما سرق ، فقال : اقطعوه ثم جيء به الثالثة ، فقال : اقتلوه فقالوا : يا رسول الله إنما سرق ، فقال : اقطعوه ثم أتي به الرابعة ، فقال : اقتلوه قالوا : يا رسول الله إنما سرق ، قال : اقطعوه ثم أتي به الخامسة ، فقال : اقتلوه ، قال جابر : فانطلقنا به إلى مربد النعم ، ثم حملنا عليه فاستلقى على ظهره فرميناه بالحجارة فقتلناه ، ثم ألقيناه في بئر ، ثم ألقينا عليه الحجارة " .
قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث ، عن محمد بن المنكدر إلا مصعب بن ثابت .
رواه أبو داود ، والنسائي ، عن محمد بن عبد الله بن عبيد [ ص: 22 ] ابن عقيل فوقع لنا موافقة بعلو .
وقال النسائي : هذا حديث منكر ، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث وليس له عند النسائي غيره ، والله أعلم ، وقد وقع لنا بعلو ، عن النسائي .
5980 - ( د س ق ) مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني جد مصعب بن عبد الله الزبيري .
روى عن : إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ( ق ) ، وأبيه ثابت بن عبد الله بن الزبير ، وحنظلة بن قيس الزرقي [ ص: 19 ] وداود بن صالح التمار ، وأبي حازم سلمة بن دينار ، وعاصم بن عبيد الله العمري ، وعمه عامر بن عبد الله بن الزبير وجده عبد الله بن الزبير ( د ق ) مرسل ، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة ، وعبد الله بن عروة بن الزبير ، وعطاء بن أبي رباح ، وابن عم أبيه عكاشة بن مصعب بن الزبير ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، وعيسى بن معمر ، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، ومحمد بن مسلم بن السائب بن خباب ( د ) ، ومحمد بن المنكدر ( د س ) ونافع مولى ابن عمر ( د ) ، وهشام بن عروة بن الزبير .
روى عنه : أبو ضمرة أنس بن عياض ، وبشر بن السري ( ق ) ، وحاتم بن إسماعيل ( د ) ، وأبو الأسود حميد بن الأسود ( د ) وزيد بن أسلم ( ق ) ، وهو أكبر منه ، وعاصم بن عبد العزيز ، وعبد الله بن المبارك ( د ) ، وابنه عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري ، وعبد الله بن الوليد العدني ، وعبد الحميد بن سليمان ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ( د ) ، وعبيد بن عقيل الهلالي ( د س ) ، وعيسى بن يونس وكهمس بن الحسن ، ومحمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، ومحمد بن عمر الواقدي ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ( ق ) ، وهو من أقرانه ، والمعافى بن عمران الموصلي ، وأبو معشر المدني ، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أراه ضعيف [ ص: 20 ] الحديث لم أر الناس يحمدون حديثه .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ليس بشيء .
وقال أبو حاتم : صدوق كثير الغلط ليس بالقوي .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، قال أبو حاتم : مات بالمدينة سنة سبع وخمسين ومائة ، وهو ابن ثلاث وسبعين .
[ ص: 21 ] روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه .
أخبرنا أحمد بن أبي الخير قال : أنبأنا خليل بن أبي الرجاء الراراني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن شعيب النسائي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، قال : حدثني جدي عبيد بن عقيل ، قال : حدثنا مصعب بن ثابت ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : " أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق ، فقال : اقتلوه قالوا : يا رسول الله إنما سرق ، قال : اقطعوه فقطع ، ثم جيء به الثانية ، فقال : اقتلوه فقالوا : يا رسول الله إنما سرق ، فقال : اقطعوه ثم جيء به الثالثة ، فقال : اقتلوه فقالوا : يا رسول الله إنما سرق ، فقال : اقطعوه ثم أتي به الرابعة ، فقال : اقتلوه قالوا : يا رسول الله إنما سرق ، قال : اقطعوه ثم أتي به الخامسة ، فقال : اقتلوه ، قال جابر : فانطلقنا به إلى مربد النعم ، ثم حملنا عليه فاستلقى على ظهره فرميناه بالحجارة فقتلناه ، ثم ألقيناه في بئر ، ثم ألقينا عليه الحجارة " .
قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث ، عن محمد بن المنكدر إلا مصعب بن ثابت .
رواه أبو داود ، والنسائي ، عن محمد بن عبد الله بن عبيد [ ص: 22 ] ابن عقيل فوقع لنا موافقة بعلو .
وقال النسائي : هذا حديث منكر ، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث وليس له عند النسائي غيره ، والله أعلم ، وقد وقع لنا بعلو ، عن النسائي .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
