الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب الميم
- من اسمه معاوية
- معاوية بن عمرو بن غلاب ويقال معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب النصري البصري
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
205
6063 - ( م د س ) معاوية بن عمرو بن غلاب ، ويقال : [ ص: 205 ] معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب النصري البصري ، من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، جد غسان بن المفضل الغلابي ، ويقال : إنه ابن أخي الحكم بن الأعرج ، ويقال : غلاب اسم امرأة ، وهي أم خالد ، وهو خالد بن الحارث بن أوس بن النابغة بن عتر بن حبيب بن واثلة بن دهمان بن نصر ، نسبه المفضل بن غسان بن المفضل الغلابي .
روى عن : الحسن البصري ، والحكم بن الأعرج ( م د س ) ، وأبيه عمرو بن خالد بن غلاب .
روى عنه : حماد بن سلمة ، وعثمان بن عبد الحميد بن لاحق ، وعلي بن عاصم ، وابنه عمرو بن معاوية بن عمرو ، ومعاذ بن معاذ العنبري ، ويحيى بن سعيد القطان ( م د س ) .
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي : ثقة .
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات .
روى له مسلم ، وأبو داود ، والنسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه .
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو [ ص: 206 ] علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر القطيعي ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، قال : حدثنا علي بن عاصم ، قال : أخبرنا معاوية بن عمرو بن غلاب ، عن الحكم بن عبد الله بن الأعرج ، قال : كنت عند ابن عباس في بيت السقاية ، وهو متوسد بردة له .
قال : فقلت : يا ابن عباس أخبرني عن عاشوراء ، قال : عن أي باله ، قال : قلت : عن صيامه ، قال : إذا أنت أهللت المحرم فاعدد تسعا ثم أصبح يوم التاسع صائما .
قال : قلت : كذا كان يصومه محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم .
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن معمر بن الفاخر في جماعة قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا معاذ بن المثنى ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن معاوية بن غلاب ، عن الحكم بن الأعرج أنه أتى ابن عباس ، وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام ، فسأله عن صيام يوم عاشوراء ، فقال : إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما ، فقلت : أكذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم ؟ قال : كذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم .
أخرجوه من حديث يحيى بن سعيد فوقع لنا موافقة ، وبدلا [ ص: 207 ] بعلو .
روى عن : الحسن البصري ، والحكم بن الأعرج ( م د س ) ، وأبيه عمرو بن خالد بن غلاب .
روى عنه : حماد بن سلمة ، وعثمان بن عبد الحميد بن لاحق ، وعلي بن عاصم ، وابنه عمرو بن معاوية بن عمرو ، ومعاذ بن معاذ العنبري ، ويحيى بن سعيد القطان ( م د س ) .
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي : ثقة .
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات .
روى له مسلم ، وأبو داود ، والنسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه .
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو [ ص: 206 ] علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر القطيعي ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، قال : حدثنا علي بن عاصم ، قال : أخبرنا معاوية بن عمرو بن غلاب ، عن الحكم بن عبد الله بن الأعرج ، قال : كنت عند ابن عباس في بيت السقاية ، وهو متوسد بردة له .
قال : فقلت : يا ابن عباس أخبرني عن عاشوراء ، قال : عن أي باله ، قال : قلت : عن صيامه ، قال : إذا أنت أهللت المحرم فاعدد تسعا ثم أصبح يوم التاسع صائما .
قال : قلت : كذا كان يصومه محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم .
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن معمر بن الفاخر في جماعة قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا معاذ بن المثنى ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن معاوية بن غلاب ، عن الحكم بن الأعرج أنه أتى ابن عباس ، وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام ، فسأله عن صيام يوم عاشوراء ، فقال : إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما ، فقلت : أكذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم ؟ قال : كذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم .
أخرجوه من حديث يحيى بن سعيد فوقع لنا موافقة ، وبدلا [ ص: 207 ] بعلو .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
