الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب الميم
- من اسمه مغيرة
- المغيرة بن زياد البجلي أبو هشام الموصلي
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
360
6126 - 4 : المغيرة بن زياد البجلي أبو هشام ، ويقال : أبو هاشم الموصلي .
روى عن : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وعبادة بن نسي الكندي ( د ق ) ، وأبي عمر عبد الله بن كيسان ( د ق ) مولى [ ص: 360 ] أسماء بنت أبي بكر ، وعدي بن عدي الكندي ( د ) ، وعطاء بن أبي رباح ( ت س ق ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ، ومكحول الشامي ، ونافع مولى ابن عمر ( د س ) ، وأبي الزبير المكي ( د ) .
روى عنه : إبراهيم بن موسى الزيات الموصلي ، وأسباط بن محمد القرشي ، وإسحاق بن سليمان الرازي ( ت س ق ) ، وبشر بن منصور السليمي ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ( د ) ، وابنه زياد بن المغيرة بن زياد الموصلي ، وسفيان الثوري ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ( د س ) ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وعصام بن عبد الكريم ، وعمر بن أيوب الموصلي ، وعمر بن هارون البلخي ، وعيسى بن يونس ( د ) ، والفضل بن موسى السيناني ، ومحمد بن شعيب بن شابور ( د ) ، والمعافى بن عمران الموصلي ، ووكيع بن الجراح ( د ق ) ، وأبو بكر بن عياش ( د ) ، وأبو خالد الأحمر ، وأبو شهاب الحناط ( د ) .
ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الثالثة من أهل الجزيرة .
وقال البخاري : قال وكيع : كان ثقة .
وقال غيره : في حديثه اضطراب .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مضطرب الحديث منكر الحديث أحاديثه مناكير .
[ ص: 361 ] وعن يحيى بن معين : ليس به بأس له حديث واحد منكر .
وقال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وكذلك قال العجلي ، وابن عمار الموصلي ، ويعقوب بن سفيان .
وزاد ابن أبي مريم ، عن يحيى : ليس به بأس .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه ، فقالا : شيخ ، قلت : يحتج به ؟ قالا : لا ، قال : وقال أبي : هو صالح صدوق ، ليس بذاك القوي بابة مجالد . وأدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحول اسمه من كتاب الضعفاء .
[ ص: 362 ] وقال أبو زرعة في موضع آخر : في حديثه اضطراب .
وقال أبو داود : صالح .
وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط ، وهو لا بأس به عندي .
وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي : رأيت مغيرة بن زياد حسن الوجه طويل اللحية جيد القامة كانت له لحية وافرة ، وخضابه بالحناء ، ودعي إلى القضاء فلم يجب إلى ذلك .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ما كان أكثر روايته عن عطاء ، كان يحج كثيرا ، وكان تاجرا يتجر إلى أذربيجان والشام ، يجلب الغنم ، فسمع من مكحول .
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم .
وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري : المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف صاحب مناكير ، لم يختلفوا في تركه ، ويقال : إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع ، ويقال : إنه حدث عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير بجملة من المناكير .
[ ص: 363 ] وفي هذا القول نظر ، فإن جماعة من أهل العلم قد وثقوه كما تقدم ، ولا نعلم أحدا منهم قال : إنه متروك الحديث ، ولعله اشتبه عليه بغيره ، فإن أصرم بن حوشب يكنى أبا هشام أيضا ، وهو من الضعفاء المتروكين ، فلعله اشتبه عليه به ، والله أعلم .
روى له الأربعة .
روى عن : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وعبادة بن نسي الكندي ( د ق ) ، وأبي عمر عبد الله بن كيسان ( د ق ) مولى [ ص: 360 ] أسماء بنت أبي بكر ، وعدي بن عدي الكندي ( د ) ، وعطاء بن أبي رباح ( ت س ق ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ، ومكحول الشامي ، ونافع مولى ابن عمر ( د س ) ، وأبي الزبير المكي ( د ) .
روى عنه : إبراهيم بن موسى الزيات الموصلي ، وأسباط بن محمد القرشي ، وإسحاق بن سليمان الرازي ( ت س ق ) ، وبشر بن منصور السليمي ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ( د ) ، وابنه زياد بن المغيرة بن زياد الموصلي ، وسفيان الثوري ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ( د س ) ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وعصام بن عبد الكريم ، وعمر بن أيوب الموصلي ، وعمر بن هارون البلخي ، وعيسى بن يونس ( د ) ، والفضل بن موسى السيناني ، ومحمد بن شعيب بن شابور ( د ) ، والمعافى بن عمران الموصلي ، ووكيع بن الجراح ( د ق ) ، وأبو بكر بن عياش ( د ) ، وأبو خالد الأحمر ، وأبو شهاب الحناط ( د ) .
ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الثالثة من أهل الجزيرة .
وقال البخاري : قال وكيع : كان ثقة .
وقال غيره : في حديثه اضطراب .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مضطرب الحديث منكر الحديث أحاديثه مناكير .
[ ص: 361 ] وعن يحيى بن معين : ليس به بأس له حديث واحد منكر .
وقال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وكذلك قال العجلي ، وابن عمار الموصلي ، ويعقوب بن سفيان .
وزاد ابن أبي مريم ، عن يحيى : ليس به بأس .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه ، فقالا : شيخ ، قلت : يحتج به ؟ قالا : لا ، قال : وقال أبي : هو صالح صدوق ، ليس بذاك القوي بابة مجالد . وأدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحول اسمه من كتاب الضعفاء .
[ ص: 362 ] وقال أبو زرعة في موضع آخر : في حديثه اضطراب .
وقال أبو داود : صالح .
وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط ، وهو لا بأس به عندي .
وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي : رأيت مغيرة بن زياد حسن الوجه طويل اللحية جيد القامة كانت له لحية وافرة ، وخضابه بالحناء ، ودعي إلى القضاء فلم يجب إلى ذلك .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ما كان أكثر روايته عن عطاء ، كان يحج كثيرا ، وكان تاجرا يتجر إلى أذربيجان والشام ، يجلب الغنم ، فسمع من مكحول .
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم .
وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري : المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف صاحب مناكير ، لم يختلفوا في تركه ، ويقال : إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع ، ويقال : إنه حدث عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير بجملة من المناكير .
[ ص: 363 ] وفي هذا القول نظر ، فإن جماعة من أهل العلم قد وثقوه كما تقدم ، ولا نعلم أحدا منهم قال : إنه متروك الحديث ، ولعله اشتبه عليه بغيره ، فإن أصرم بن حوشب يكنى أبا هشام أيضا ، وهو من الضعفاء المتروكين ، فلعله اشتبه عليه به ، والله أعلم .
روى له الأربعة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
