الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- كتاب الكنى
- باب الكاف
- أبو كثير الزبيدي الكوفي
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
220
7584 - ( عخ د ت س) : أبو كثير الزبيدي الكوفي ، اسمه : زهير بن الأقمر ( عخ س ) ، وقيل : عبد الله بن مالك ، وقيل : جمهان ، وقيل : إنهما اثنان .
روى عن : الحسن بن علي بن أبي طالب ( عخ ) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ( د ت س ) ، وعلي بن أبي طالب ، ورجل من الأزد له صحبة .
روى عنه : عبد الله بن الحارث الزبيدي المكتب ( عخ د ت س ) .
قال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة .
[ ص: 220 ] وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن أبي كثير الزبيدي فقال : جمهان .
وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن أبي كثير الزبيدي أعني عبد الله بن مالك ، فقال : روى عنه عمرو بن مرة .
وقال النسائي : زهير بن الأقمر ثقة .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
روى له البخاري في كتاب " أفعال العباد " ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي .
أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان ، وأبو جعفر الصيدلاني ، قالا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يونس بن حبيب ، قال : حدثنا أبو داود الطيالسي ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، قال : سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن أبي كثير الزبيدي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، وإياكم والفحش ، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش ، وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم : أمرهم بالقطيعة فقطعوا ، وأمرهم بالبخل فبخلوا ، وأمرهم بالفجور [ ص: 221 ] ففجروا . فقام رجل ، فقال يا رسول الله أي الهجرة أفضل ؟ قال : أن تهجر ما كره ربك . قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الهجرة هجرتان هجرة الحاضر وهجرة البادي ، فأما البادي فيجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر ، وأما الحاضر فهو أعظمهما بلية وأفضلهما أجرا " .
روى أبو داود بعضه من قوله : " إياكم والشح ، إلى قوله : ففجروا " عن حفص بن عمر ، عن شعبة ، فوقع لنا ذلك بدلا عاليا .
وروى النسائي قصة الهجرة منه عن أحمد بن عبد الله بن الحكم ، عن غندر ، عن شعبة ، فوقع لنا ذلك عاليا بدرجتين .
وروى باقيه عن عبدة بن عبد الله الصفار ، عن حسين بن علي الجعفي ، عن فضيل بن مرزوق ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات ، وهذا جميع ما له عندهما ، والله أعلم .
روى عن : الحسن بن علي بن أبي طالب ( عخ ) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ( د ت س ) ، وعلي بن أبي طالب ، ورجل من الأزد له صحبة .
روى عنه : عبد الله بن الحارث الزبيدي المكتب ( عخ د ت س ) .
قال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة .
[ ص: 220 ] وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن أبي كثير الزبيدي فقال : جمهان .
وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن أبي كثير الزبيدي أعني عبد الله بن مالك ، فقال : روى عنه عمرو بن مرة .
وقال النسائي : زهير بن الأقمر ثقة .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
روى له البخاري في كتاب " أفعال العباد " ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي .
أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان ، وأبو جعفر الصيدلاني ، قالا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يونس بن حبيب ، قال : حدثنا أبو داود الطيالسي ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، قال : سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن أبي كثير الزبيدي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، وإياكم والفحش ، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش ، وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم : أمرهم بالقطيعة فقطعوا ، وأمرهم بالبخل فبخلوا ، وأمرهم بالفجور [ ص: 221 ] ففجروا . فقام رجل ، فقال يا رسول الله أي الهجرة أفضل ؟ قال : أن تهجر ما كره ربك . قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الهجرة هجرتان هجرة الحاضر وهجرة البادي ، فأما البادي فيجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر ، وأما الحاضر فهو أعظمهما بلية وأفضلهما أجرا " .
روى أبو داود بعضه من قوله : " إياكم والشح ، إلى قوله : ففجروا " عن حفص بن عمر ، عن شعبة ، فوقع لنا ذلك بدلا عاليا .
وروى النسائي قصة الهجرة منه عن أحمد بن عبد الله بن الحكم ، عن غندر ، عن شعبة ، فوقع لنا ذلك عاليا بدرجتين .
وروى باقيه عن عبدة بن عبد الله الصفار ، عن حسين بن علي الجعفي ، عن فضيل بن مرزوق ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات ، وهذا جميع ما له عندهما ، والله أعلم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
