الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
- كتاب الفتوح
- باب ظهور الفساد في آخر الزمان وفضل الأمر بالمعروف في ذلك الوقت
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
298
[ ص: 298 ] 33 - باب ظهور الفساد في آخر الزمان وفضل الأمر بالمعروف في ذلك الوقت
4471 - قال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد هو ابن هارون ، ثنا محمد بن عبيد الله الفزاري ، حدثنا عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لكل شيء إقبالا وإدبارا ، وإن لهذا الدين إقبالا وإدبارا ، وإن من إقبال هذا الدين ما بعثني الله به ، حتى إن القبيلة لتفقه من عند آخرها ، حتى لا يبقى إلا الفاسق أو الفاسقان ، فهما مقهوران ، مقموعان ، ذليلان ، إن تكلما أو نطقا قمعا ، وقهرا ، واضطهدا ، ثم ذكر من إدبار هذا الدين : أن تجفو القبيلة كلها من عند آخرها حتى لا يبقى فيها إلا الفقيه أو الفقيهان ، فهما مقهوران ، مقموعان ، ذليلان ، إن تكلما أو نطقا قمعا ، وقهرا ، واضطهدا ، وقيل لهما : أتطغيان علينا ؟ حتى يشرب الخمر في ناديهم - المنكر - ومجالسهم ، وأسواقهم ، وتنحل الخمر غير اسمها ، حتى يلعن آخر هذه الأمة أولها ، إلا حلت عليه اللعنة ، ويقولون : لا بأس بهذا الشراب ، يشرب الرجل منهم ما بدا له ، ثم يكف عنه ، حتى تمر المرأة فيقوم إليها ، فيرفع ذيلها فينكحها ، وهم ينظرون ، كما يرفع ذيل النعجة ، ورفع ثوبا عليه من [ ص: 299 ] هذه السحولية ، فيقول القائل منهم : لو تجنبتموها عن الطريق ، فذلك فيهم كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، فمن أدرك ذلك الزمان وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ، فله أجر خمسين ممن صحبني وآمن بي وصدقني .
هذا حديث ضعيف ، فيه أربعة في نسق .
[ ص: 300 ] [ ص: 301 ] [ ص: 302 ] [ ص: 303 ] [ ص: 304 ]
4471 - قال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد هو ابن هارون ، ثنا محمد بن عبيد الله الفزاري ، حدثنا عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لكل شيء إقبالا وإدبارا ، وإن لهذا الدين إقبالا وإدبارا ، وإن من إقبال هذا الدين ما بعثني الله به ، حتى إن القبيلة لتفقه من عند آخرها ، حتى لا يبقى إلا الفاسق أو الفاسقان ، فهما مقهوران ، مقموعان ، ذليلان ، إن تكلما أو نطقا قمعا ، وقهرا ، واضطهدا ، ثم ذكر من إدبار هذا الدين : أن تجفو القبيلة كلها من عند آخرها حتى لا يبقى فيها إلا الفقيه أو الفقيهان ، فهما مقهوران ، مقموعان ، ذليلان ، إن تكلما أو نطقا قمعا ، وقهرا ، واضطهدا ، وقيل لهما : أتطغيان علينا ؟ حتى يشرب الخمر في ناديهم - المنكر - ومجالسهم ، وأسواقهم ، وتنحل الخمر غير اسمها ، حتى يلعن آخر هذه الأمة أولها ، إلا حلت عليه اللعنة ، ويقولون : لا بأس بهذا الشراب ، يشرب الرجل منهم ما بدا له ، ثم يكف عنه ، حتى تمر المرأة فيقوم إليها ، فيرفع ذيلها فينكحها ، وهم ينظرون ، كما يرفع ذيل النعجة ، ورفع ثوبا عليه من [ ص: 299 ] هذه السحولية ، فيقول القائل منهم : لو تجنبتموها عن الطريق ، فذلك فيهم كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، فمن أدرك ذلك الزمان وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ، فله أجر خمسين ممن صحبني وآمن بي وصدقني .
هذا حديث ضعيف ، فيه أربعة في نسق .
[ ص: 300 ] [ ص: 301 ] [ ص: 302 ] [ ص: 303 ] [ ص: 304 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
