الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- دلائل النبوة للبيهقي
- جماع أبواب المبعث
- باب كيف فرضت الصلاة في الابتداء
دلائل النبوة للبيهقي
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
406
[ ص: 406 ] (باب كيف فرضت الصلاة في الابتداء)
أنبأنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن عوف، قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي قال: سئل الزهري كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة؟ فقال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "فرض الله الصلاة أول ما فرضها ركعتين، ثم أتمها في الحضر، وأقرت صلاة المسافر على الفريضة الأولى" هكذا رواه الأوزاعي، ورواه معمر عن الزهري، عن عروة عن عائشة قالت: فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ركعتين ركعتين، فلما خرج إلى المدينة فرضت أربعا، وأقرت صلاة السفر ركعتين أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الله قال: [ ص: 407 ] أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا فياض بن زهير، قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، فذكره ومن حديث معمر عن الزهري، أخرجه البخاري في الصحيح، وروي أيضا، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، واستثنى في هذه الرواية عن الأربع، المغرب والصبح.
وذهب الحسن بن أبي الحسن البصري إلى أن الصلوات فرضت في الابتداء بأعدادهن، وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لما جاء بهن إلى قومه يعني الصلوات، خلى عنهم حتى إذا زالت الشمس عن بطن السماء نودي فيهم: الصلاة جامعة، ففزعوا لذلك، واجتمعوا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أربع ركعات لا يقرأ فيهن علانية رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الناس، وجبريل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبريل "، ثم خلى عنهم حتى تصوبت الشمس وهي بيضاء نقية نودي بهم: الصلاة جامعة، فاجتمعوا لذلك فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر أربع ركعات دون صلاة الظهر، رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الناس، وجبريل عليه السلام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي بجبريل , ثم خلى عنهم حتى إذا غابت الشمس نودي فيهم: الصلاة جامعة، فاجتمعوا لذلك، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثلاث ركعات يقرأ فيهن في كل ركعتين علانية، وركعة لا يقرأ فيها علانية، رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الناس، وجبريل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 408 ] يقتدي بجبريل عليهما السلام , ثم خلى عنهم حتى إذا غاب الشفق، وأبطأ العشاء فنودي فيهم: الصلاة جامعة، فاجتمعوا لذلك فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات: يقرأ في ركعتين علانية، ولا يقرأ في ركعتين يعني علانية، يقتدي الناس بنبيهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي بجبريل عليه السلام , ثم بات الناس ولا يدرون أيزادون على ذلك أم لا حتى إذا طلع الفجر نودي فيهم: الصلاة جامعة، فاجتمعوا لذلك فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين يقرأ فيهما علانية، ويطيل فيهما القراءة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الناس، وجبريل عليه السلام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي الناس بنبيهم، ويقتدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبريل ".
أنبأنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن عوف، قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي قال: سئل الزهري كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة؟ فقال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "فرض الله الصلاة أول ما فرضها ركعتين، ثم أتمها في الحضر، وأقرت صلاة المسافر على الفريضة الأولى" هكذا رواه الأوزاعي، ورواه معمر عن الزهري، عن عروة عن عائشة قالت: فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ركعتين ركعتين، فلما خرج إلى المدينة فرضت أربعا، وأقرت صلاة السفر ركعتين أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الله قال: [ ص: 407 ] أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا فياض بن زهير، قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، فذكره ومن حديث معمر عن الزهري، أخرجه البخاري في الصحيح، وروي أيضا، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، واستثنى في هذه الرواية عن الأربع، المغرب والصبح.
وذهب الحسن بن أبي الحسن البصري إلى أن الصلوات فرضت في الابتداء بأعدادهن، وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لما جاء بهن إلى قومه يعني الصلوات، خلى عنهم حتى إذا زالت الشمس عن بطن السماء نودي فيهم: الصلاة جامعة، ففزعوا لذلك، واجتمعوا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أربع ركعات لا يقرأ فيهن علانية رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الناس، وجبريل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبريل "، ثم خلى عنهم حتى تصوبت الشمس وهي بيضاء نقية نودي بهم: الصلاة جامعة، فاجتمعوا لذلك فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر أربع ركعات دون صلاة الظهر، رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الناس، وجبريل عليه السلام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي بجبريل , ثم خلى عنهم حتى إذا غابت الشمس نودي فيهم: الصلاة جامعة، فاجتمعوا لذلك، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثلاث ركعات يقرأ فيهن في كل ركعتين علانية، وركعة لا يقرأ فيها علانية، رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الناس، وجبريل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 408 ] يقتدي بجبريل عليهما السلام , ثم خلى عنهم حتى إذا غاب الشفق، وأبطأ العشاء فنودي فيهم: الصلاة جامعة، فاجتمعوا لذلك فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات: يقرأ في ركعتين علانية، ولا يقرأ في ركعتين يعني علانية، يقتدي الناس بنبيهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي بجبريل عليه السلام , ثم بات الناس ولا يدرون أيزادون على ذلك أم لا حتى إذا طلع الفجر نودي فيهم: الصلاة جامعة، فاجتمعوا لذلك فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين يقرأ فيهما علانية، ويطيل فيهما القراءة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الناس، وجبريل عليه السلام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدي الناس بنبيهم، ويقتدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبريل ".
التالي
السابق
الخدمات العلمية
