الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب تعظيم أمر الغلول
- جماع أبواب ما هو مباح أخذه للجيش
- ذكر النعل يتخذها الرجل من جلد الثور والجراب
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
72
ذكر النعل يتخذها الرجل من جلد الثور والجراب يتخذها من الإهاب
واختلفوا في النعل يتخذها الرجل من جلود البقر والإهاب يتخذ منه الجراب فرخص فيه بعضهم .
6066 - حدثنا محمد بن علي، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة قال: كان سلمان إذا أصاب شاة من المغنم ذبحت - أو ذبحوها - ، عمد إلى جلدها يجعل منه جرابا، وإلى شعرها يجعل منه حبلا، وإلى [ ص: 72 ] لحمها فيقدده، فاستنفع بجلدها، ويعمد إلى الحبل فينظر رجلا معه فرس قد صوع به فيعطيه، ويعمد إلى اللحم فيأكله في الأيام .
وقال مالك في جلود البقر والغنم يجدها المسلمون في الغنائم: "لا بأس أن يحتذوا فيها نعالا إذا احتاجوا إليها، ويجعلوا منها على أكفهم، ويجعلوا منها حزما، ويصلحوا منها أخفافهم، أو يتخذوا منها خفافا إن احتاجوا إليها" .
وكرهت طائفة ذلك وممن كرهه: يحيى بن أبي كثير، وإسماعيل بن عياش، والشافعي .
قال الشافعي : "لأنه (إنما) أذن لهم في الأكل من لحومها ولم يؤذن لهم في ادخار جلودها وأسقيتها، وعليهم رده إلى المغنم، وإذا كانت الرخصة في الطعام خاصة، فلا رخصة في جلد شيء من الماشية، ولا ظرف فيه طعام، فإن استهلكه فعليه قيمته، وإن انتفع به فعليه ضمان، حتى يرده وما نقصه الانتفاع فأجر مثله إن كان لمثله أجر" . [ ص: 73 ]
واختلفوا في النعل يتخذها الرجل من جلود البقر والإهاب يتخذ منه الجراب فرخص فيه بعضهم .
6066 - حدثنا محمد بن علي، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة قال: كان سلمان إذا أصاب شاة من المغنم ذبحت - أو ذبحوها - ، عمد إلى جلدها يجعل منه جرابا، وإلى شعرها يجعل منه حبلا، وإلى [ ص: 72 ] لحمها فيقدده، فاستنفع بجلدها، ويعمد إلى الحبل فينظر رجلا معه فرس قد صوع به فيعطيه، ويعمد إلى اللحم فيأكله في الأيام .
وقال مالك في جلود البقر والغنم يجدها المسلمون في الغنائم: "لا بأس أن يحتذوا فيها نعالا إذا احتاجوا إليها، ويجعلوا منها على أكفهم، ويجعلوا منها حزما، ويصلحوا منها أخفافهم، أو يتخذوا منها خفافا إن احتاجوا إليها" .
وكرهت طائفة ذلك وممن كرهه: يحيى بن أبي كثير، وإسماعيل بن عياش، والشافعي .
قال الشافعي : "لأنه (إنما) أذن لهم في الأكل من لحومها ولم يؤذن لهم في ادخار جلودها وأسقيتها، وعليهم رده إلى المغنم، وإذا كانت الرخصة في الطعام خاصة، فلا رخصة في جلد شيء من الماشية، ولا ظرف فيه طعام، فإن استهلكه فعليه قيمته، وإن انتفع به فعليه ضمان، حتى يرده وما نقصه الانتفاع فأجر مثله إن كان لمثله أجر" . [ ص: 73 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
