الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة
- جماع أبواب الأمان
- المستأمن يطلع عليه أنه عين للمشركين يكتب إليهم بأخبار المسلمين
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
304
المستأمن يطلع عليه أنه عين للمشركين يكتب إليهم بأخبار المسلمين
قد ذكرت قول الأوزاعي فيما مضى في هذه المسألة، إن كان ذميا قتل، فإنه قد نقض عهده.
وقال الشافعي : في الذي يكتب بعورة المسلمين، أو يخبر عنهم، بأنهم أرادوا بالعدو شيئا، ليحذروه: يعزر هؤلاء، ويحبس عقوبة، وليس هذا بنقض للعهد يحل سبيهم، ولا أموالهم، ولا دماءهم، وإذا صار منهم واحد إلى بلاد العدو، فقال: لم أرد بهذا نقضا للعهد، فليس بنقض للعهد، ويعزر ويحبس، وقال في الرهبان: إذا دلوا على عورة المسلمين: يعاقبون، ولا ينزلون من الصوامع، ويكون من عقوبتهم إخراجهم إلى أرض الإسلام، فيخيرون بين أن يعطوا الجزية ويقيمون [ ص: 304 ] ببلاد المسلمين، أو يتركون يرجعون، فإن عادوا أودعهم السجن، وعاقبهم مع السجن. قيل: فإن أعانوهم بالكراع، والسلاح والمال؟ قال الشافعي : بعض هذا أعظم من بعض، ويعاقبون بما وصفت، ولا يبلغ بهم قتل، ولا حد، ولا سباء .
وقال الشافعي : إن قاتل أحد من غير أهل الإسلام راهب، أو ذمي، أو مستأمن، مع أهل الحرب، حل قتله وسباؤه، وسباء ذريته، فأما ما دون القتال، يعاقبون بما وصفت، ولا يقتلون ولا تغنم أموالهم، ولا يسبون .
وقال أصحاب الرأي: لو أن بعض أهل الذمة الذين في دار الإسلام ظهر عليه، وهو مكاتب أهل الحرب، ويطلعهم على عورات المسلمين، لم يكن ذلك نقضا للعهد، وينبغي للإمام أن يوجعه عقوبة، ويطيل حبسه، (حتى) يظهر توبة، أو إقلاعا من ذلك، ولا يقتله .
قد ذكرت قول الأوزاعي فيما مضى في هذه المسألة، إن كان ذميا قتل، فإنه قد نقض عهده.
وقال الشافعي : في الذي يكتب بعورة المسلمين، أو يخبر عنهم، بأنهم أرادوا بالعدو شيئا، ليحذروه: يعزر هؤلاء، ويحبس عقوبة، وليس هذا بنقض للعهد يحل سبيهم، ولا أموالهم، ولا دماءهم، وإذا صار منهم واحد إلى بلاد العدو، فقال: لم أرد بهذا نقضا للعهد، فليس بنقض للعهد، ويعزر ويحبس، وقال في الرهبان: إذا دلوا على عورة المسلمين: يعاقبون، ولا ينزلون من الصوامع، ويكون من عقوبتهم إخراجهم إلى أرض الإسلام، فيخيرون بين أن يعطوا الجزية ويقيمون [ ص: 304 ] ببلاد المسلمين، أو يتركون يرجعون، فإن عادوا أودعهم السجن، وعاقبهم مع السجن. قيل: فإن أعانوهم بالكراع، والسلاح والمال؟ قال الشافعي : بعض هذا أعظم من بعض، ويعاقبون بما وصفت، ولا يبلغ بهم قتل، ولا حد، ولا سباء .
وقال الشافعي : إن قاتل أحد من غير أهل الإسلام راهب، أو ذمي، أو مستأمن، مع أهل الحرب، حل قتله وسباؤه، وسباء ذريته، فأما ما دون القتال، يعاقبون بما وصفت، ولا يقتلون ولا تغنم أموالهم، ولا يسبون .
وقال أصحاب الرأي: لو أن بعض أهل الذمة الذين في دار الإسلام ظهر عليه، وهو مكاتب أهل الحرب، ويطلعهم على عورات المسلمين، لم يكن ذلك نقضا للعهد، وينبغي للإمام أن يوجعه عقوبة، ويطيل حبسه، (حتى) يظهر توبة، أو إقلاعا من ذلك، ولا يقتله .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
