الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب الدعوى والبينات
- جماع أبواب الحكم باليمين مع الشاهد
- ذكر البينتين تستويان للمتداعيين والشيء ليس في أيديهما
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
71
ذكر البينتين تستويان للمتداعيين والشيء ليس في أيديهما
اختلف أهل العلم في الرجلان يدعيان الشيء ليس في أيديهما ، ويقيم كل واحد منهما البينة بصدق قوله ، فقالت طائفة : يقرع بينهما ، لأنهما يستويان في الحجة فمن خرجت له القرعة ، صار له ما ادعى . هذا قول أحمد بن حنبل وإسحاق وأبي عبيد [ . . . . ] بقول الشافعي [ . . . . ] . [ ص: 71 ]
6606 - حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد ، قال : حدثنا عبد الله بن يزيد عن الليث ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اختصم إليه قوم في أمر ، فاستوت بينتهم في عدة واحدة ، فأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قضى للذي خرج سهمه .
قال أبو بكر : وقد روينا عن عبد الله بن عمرو وغيره ما يوافق هذا القول .
6607 - حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد ، قال : حدثني هشام بن عمار ، عن يحيى بن حمزة ، قال : حدثني عبد الله بن غضيف الثقفي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن عبد الله بن عمرو أقرع بين قوم وامرأة من بني سعد بن بكر [ . . . . ] أنكحها أخواها في يوم واحد وهي غائبة .
6608 - حدثنا إسماعيل بن قتيبة قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو أسامة ، عن هشام بن عروة قال : أخبرني أبي ، أن ناسا من فهم خاصموا ناسا من بني سليم في معدن لهم إلى مروان ، فأمر مروان ابن الزبير أن يقضي بينهم فاستوت الشهود ، فأقرع بينهم عبد الله فجعله لمن أصابته القرعة من أجل أن الشهود استوت . [ ص: 72 ]
[ . . . . ] لا أقضي بها لواحد منهما إذا لم تكن في يد واحد منهما هذه حكاية ابن القاسم عنه ، وحكى عنه أشهب أنه قال : أرى أن يذهب إلى العدول أيهما أعدل . وقال الأوزاعي في رجل باع بيعا ، واختلفا في الثمن فأقام كل واحد منهما بينة يؤخذ بقول أعدلهما بينة ، فإن أعدلتا أخذنا بأكثر البينتين عددا .
6609 - وقد روينا عن شريح أنه قال في رجلين أقام كل واحد منهما البينة أنه أنتج إبلا يقضى لأكثرهما بينة .
وكان النخعي يقول : إذا أقام أحدهما شاهدين والآخر أربعة هي بينهما نصفان ؛ لأن الاثنين يوجبان الحق .
وهذا قول الشافعي رحمه الله وقال الشعبي : هي بينهما على حصص السهوم . وكان أبو ثور يقول : وإن تداعياها - يعني الدار - وهي في يدي غيرهما لم تخرج من يد غيرهما ، ولم يدفع إليهما وذلك أنهما قد تهاترتا وتكاذبتا البينتان . [ ص: 73 ]
اختلف أهل العلم في الرجلان يدعيان الشيء ليس في أيديهما ، ويقيم كل واحد منهما البينة بصدق قوله ، فقالت طائفة : يقرع بينهما ، لأنهما يستويان في الحجة فمن خرجت له القرعة ، صار له ما ادعى . هذا قول أحمد بن حنبل وإسحاق وأبي عبيد [ . . . . ] بقول الشافعي [ . . . . ] . [ ص: 71 ]
6606 - حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد ، قال : حدثنا عبد الله بن يزيد عن الليث ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اختصم إليه قوم في أمر ، فاستوت بينتهم في عدة واحدة ، فأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قضى للذي خرج سهمه .
قال أبو بكر : وقد روينا عن عبد الله بن عمرو وغيره ما يوافق هذا القول .
6607 - حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد ، قال : حدثني هشام بن عمار ، عن يحيى بن حمزة ، قال : حدثني عبد الله بن غضيف الثقفي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن عبد الله بن عمرو أقرع بين قوم وامرأة من بني سعد بن بكر [ . . . . ] أنكحها أخواها في يوم واحد وهي غائبة .
6608 - حدثنا إسماعيل بن قتيبة قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو أسامة ، عن هشام بن عروة قال : أخبرني أبي ، أن ناسا من فهم خاصموا ناسا من بني سليم في معدن لهم إلى مروان ، فأمر مروان ابن الزبير أن يقضي بينهم فاستوت الشهود ، فأقرع بينهم عبد الله فجعله لمن أصابته القرعة من أجل أن الشهود استوت . [ ص: 72 ]
[ . . . . ] لا أقضي بها لواحد منهما إذا لم تكن في يد واحد منهما هذه حكاية ابن القاسم عنه ، وحكى عنه أشهب أنه قال : أرى أن يذهب إلى العدول أيهما أعدل . وقال الأوزاعي في رجل باع بيعا ، واختلفا في الثمن فأقام كل واحد منهما بينة يؤخذ بقول أعدلهما بينة ، فإن أعدلتا أخذنا بأكثر البينتين عددا .
6609 - وقد روينا عن شريح أنه قال في رجلين أقام كل واحد منهما البينة أنه أنتج إبلا يقضى لأكثرهما بينة .
وكان النخعي يقول : إذا أقام أحدهما شاهدين والآخر أربعة هي بينهما نصفان ؛ لأن الاثنين يوجبان الحق .
وهذا قول الشافعي رحمه الله وقال الشعبي : هي بينهما على حصص السهوم . وكان أبو ثور يقول : وإن تداعياها - يعني الدار - وهي في يدي غيرهما لم تخرج من يد غيرهما ، ولم يدفع إليهما وذلك أنهما قد تهاترتا وتكاذبتا البينتان . [ ص: 73 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
