الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب الفرائض
- ذكر قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الجد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
437
ذكر قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الجد .
6827 - حدثنا علي بن الحسن قال : حدثنا عبد الله ، عن سفيان قال : حدثني عيسى المديني ، عن الشعبي في الجد قال : كان علي يجعله إذا ما بينه وبين ستة هو سادسهم ، فإذا زاد على ستة يعطيه السدس ، وصار ما بقي بينهم . [ ص: 437 ]
6828 - ومن حديث بندار محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبيد بن نضيلة ، أن علي بن أبي طالب كان يعطي الجد الثلث ، ثم تحول إلى السدس ، وأن عبد الله كان يعطيه السدس ، ثم تحول إلى الثلث .
قال أبو بكر : المعروف عند أهل العلم بالفرائض من قول علي أنه كان يقاسم بالجد الإخوة للأب والأم ، إذا كانوا ذكورا أو ذكورا وإناثا إلى السدس ، ولا ينقصه من السدس ، فإن اجتمع إخوة لأب وأم ذكورا أو ذكورا وإناثا ، وإخوة لأب ، وجد ، قاسم بالجد الإخوة للأب والأم ، ولم يدخل الإخوة للأب في المقاسمة ، ولم يعتد بهم ، فإن لم يكن للميت إخوة لأب وأم ، وكان له إخوة لأب ذكورا أو ذكورا وإناثا ، أقامهم مقام الإخوة للأب والأم مع الجد ، فإن لم يترك الميت إخوة لأب وأم ، وترك أخوات لا ذكر معهن أعطاهن فرائضهن [ولم يقاسم] بهن الجد وجعل ما فضل عنهن للجد ، وكذلك إن كان معهن أصحاب فرائض ، أعطى أصحاب الفرائض فرائضهم ، وجعل ما فضل [ ص: 438 ] للجد إن كان الفاضل السدس أو أكثر من ذلك ، فإن كان أقل من السدس ضرب له بالسدس معهم . فإن ترك أصحاب فرائض وإخوة لأب وأم ، أو لأب ، أعطى أصحاب الفرائض فرائضهم ، وقاسم بالجد الإخوة إن كانوا لأب وأم أو لأب فيما بقي ، إلى أن يكون السدس خيرا له ، فإذا كان السدس خيرا له أعطاه السدس ، فإن ترك أختا ، أو أخوات لأب وأم ، وإخوة وأخوات لأب ، أعطى الأخت أو الأخوات من الأب والأم فرائضهم ، وقاسم بالجد الإخوة للأب ذكورا كانوا أو ذكورا وإناثا فيما بقي ، إلى أن يكون السدس خيرا له ، وكان لا يزيد الجد مع الولد ذكرا كان أو أنثى على السدس ، إلا أن يكون معه غيره من الإخوة والأخوات ، فإذا لم يكن معه غيره منهم جعل ما بقي للجد .
وكان ابن أبي ليلى يقول بقول علي بن أبي طالب في الجد .
6827 - حدثنا علي بن الحسن قال : حدثنا عبد الله ، عن سفيان قال : حدثني عيسى المديني ، عن الشعبي في الجد قال : كان علي يجعله إذا ما بينه وبين ستة هو سادسهم ، فإذا زاد على ستة يعطيه السدس ، وصار ما بقي بينهم . [ ص: 437 ]
6828 - ومن حديث بندار محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبيد بن نضيلة ، أن علي بن أبي طالب كان يعطي الجد الثلث ، ثم تحول إلى السدس ، وأن عبد الله كان يعطيه السدس ، ثم تحول إلى الثلث .
قال أبو بكر : المعروف عند أهل العلم بالفرائض من قول علي أنه كان يقاسم بالجد الإخوة للأب والأم ، إذا كانوا ذكورا أو ذكورا وإناثا إلى السدس ، ولا ينقصه من السدس ، فإن اجتمع إخوة لأب وأم ذكورا أو ذكورا وإناثا ، وإخوة لأب ، وجد ، قاسم بالجد الإخوة للأب والأم ، ولم يدخل الإخوة للأب في المقاسمة ، ولم يعتد بهم ، فإن لم يكن للميت إخوة لأب وأم ، وكان له إخوة لأب ذكورا أو ذكورا وإناثا ، أقامهم مقام الإخوة للأب والأم مع الجد ، فإن لم يترك الميت إخوة لأب وأم ، وترك أخوات لا ذكر معهن أعطاهن فرائضهن [ولم يقاسم] بهن الجد وجعل ما فضل عنهن للجد ، وكذلك إن كان معهن أصحاب فرائض ، أعطى أصحاب الفرائض فرائضهم ، وجعل ما فضل [ ص: 438 ] للجد إن كان الفاضل السدس أو أكثر من ذلك ، فإن كان أقل من السدس ضرب له بالسدس معهم . فإن ترك أصحاب فرائض وإخوة لأب وأم ، أو لأب ، أعطى أصحاب الفرائض فرائضهم ، وقاسم بالجد الإخوة إن كانوا لأب وأم أو لأب فيما بقي ، إلى أن يكون السدس خيرا له ، فإذا كان السدس خيرا له أعطاه السدس ، فإن ترك أختا ، أو أخوات لأب وأم ، وإخوة وأخوات لأب ، أعطى الأخت أو الأخوات من الأب والأم فرائضهم ، وقاسم بالجد الإخوة للأب ذكورا كانوا أو ذكورا وإناثا فيما بقي ، إلى أن يكون السدس خيرا له ، وكان لا يزيد الجد مع الولد ذكرا كان أو أنثى على السدس ، إلا أن يكون معه غيره من الإخوة والأخوات ، فإذا لم يكن معه غيره منهم جعل ما بقي للجد .
وكان ابن أبي ليلى يقول بقول علي بن أبي طالب في الجد .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
