الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب الوصايا
- جماع أبواب العتق في المرض وبعد الوفاة
- باب ذكر الرجل يوصي بوصايا فأمر فيها بالعتق
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
72
باب ذكر الرجل يوصي بوصايا فأمر فيها بالعتق
اختلف أهل العلم في الرجل يوصي بوصايا فيها عتق .
فقالت طائفة: يبدأ بالعتق .
روي هذا القول عن ابن عمر .
7051 - حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا عبد الله، عن سفيان، عن أشعث، عن نافع ، عن ابن عمر قال: يبدأ بالعتاقة قبل الوصايا . [ ص: 72 ]
وبه قال شريح، والحسن البصري ، ومسروق، والنخعي، وقتادة، وعطاء الخراساني ، والزهري .
وقال مالك في الرجل يوصي لوارث بعتق ويوصي بوصايا قال: يبدأ بالعتق .
وقال الأوزاعي : إذا قال: أعتقوا فلانا وأوصى بوصايا فعالت وصيته على الثلث، قال: يبدأ بعتق فلان على الوصايا، فإن قال: أعتقوا عني نسمة، ثم أوصى بوصايا فعالت وصيته قال: يدخل العول على النسمة والوصايا .
وكان سفيان الثوري يقول: إذا أوصى بعتاقة ووصايا يبدأ بالعتاقة، فإن بقي - يعني بقية - كان لأصحاب الوصايا. وقال إسحاق بن راهويه : يبدأ بالعتاقة، وكما قال ذلك ابن عمر . [ ص: 73 ]
وفيه قول ثان: وهو أن ذلك بالحصص لا يقدم شيء على شيء. هذا قول ابن سيرين ، وبه قال الحسن البصري آخر قوليه. ذكر الأشعث أن الحسن كان يقول: يبدأ بالعتاقة، قال: ثم قال في مرضه: بالحصص. وهذا قول الشعبي . وروي ذلك عن عمر بن الخطاب ، وليس يثبت ذلك عنه، لأن الذي رواه ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عنه .
وقد اختلف فيه عن عطاء، فروى ابن جريج عنه أنه قال: يبدأ بالعتاقة، وروى قيس وحجاج بن أرطاة عنه أنه قال: الثلث بينهم بالحصص. ورواية ابن جريج عنه أثبت . [ ص: 74 ]
قال أبو بكر: وقد ذكر الشافعي رحمه الله القولين، وأكثر من لقيت من أصحابه يذكر أن مذهبه أن يكون ذلك بالحصص. وقال أحمد بن حنبل : يتحاصون؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل المعتق في الثلث. وقال أبو ثور : الثلث بينهم بالحصص .
وفيه قول ثالث: وهو قول من فرق بين أن يوصي بعتق عبد بعينه يملكه، وبين أن يقول: تشتري لي نسمة لتعتق .
كان النخعي يقول في الرجل يوصي بعتاق عبده في مرضه، ويوصي معه بوصايا، قال: يبدأ بعتاقة العبد قبل الوصايا، فإن أوصى أن تشترى له نسمة فتعتق، كانت النسمة كسائر الوصية. وقال سفيان الثوري : إذا أوصى بأشياء وقال: أعتقوا عني فبالحصص، وإذا أوصى قال: فلان حر، بدأ بالعتاقة. وكان الشعبي يقول: إذا أعتق في وصيته مملوكا هو له فعجز وصيته بدأ به، وإذا قال: أعتقوا عني فبالحصص. وبه قال ابن شبرمة ، وابن أبي ليلى ، والحسن بن صالح .
وقد روينا عن الأوزاعي نحو من هذا القول .
7052 - وقد روينا عن ابن شبرمة أنه قال: يكون العتق كما سمي، ووصيته لمن سمى، ولكن العبد يسعى فيما بقي عليه. حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق ، عن معمر، عنه . [ ص: 75 ]
اختلف أهل العلم في الرجل يوصي بوصايا فيها عتق .
فقالت طائفة: يبدأ بالعتق .
روي هذا القول عن ابن عمر .
7051 - حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا عبد الله، عن سفيان، عن أشعث، عن نافع ، عن ابن عمر قال: يبدأ بالعتاقة قبل الوصايا . [ ص: 72 ]
وبه قال شريح، والحسن البصري ، ومسروق، والنخعي، وقتادة، وعطاء الخراساني ، والزهري .
وقال مالك في الرجل يوصي لوارث بعتق ويوصي بوصايا قال: يبدأ بالعتق .
وقال الأوزاعي : إذا قال: أعتقوا فلانا وأوصى بوصايا فعالت وصيته على الثلث، قال: يبدأ بعتق فلان على الوصايا، فإن قال: أعتقوا عني نسمة، ثم أوصى بوصايا فعالت وصيته قال: يدخل العول على النسمة والوصايا .
وكان سفيان الثوري يقول: إذا أوصى بعتاقة ووصايا يبدأ بالعتاقة، فإن بقي - يعني بقية - كان لأصحاب الوصايا. وقال إسحاق بن راهويه : يبدأ بالعتاقة، وكما قال ذلك ابن عمر . [ ص: 73 ]
وفيه قول ثان: وهو أن ذلك بالحصص لا يقدم شيء على شيء. هذا قول ابن سيرين ، وبه قال الحسن البصري آخر قوليه. ذكر الأشعث أن الحسن كان يقول: يبدأ بالعتاقة، قال: ثم قال في مرضه: بالحصص. وهذا قول الشعبي . وروي ذلك عن عمر بن الخطاب ، وليس يثبت ذلك عنه، لأن الذي رواه ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عنه .
وقد اختلف فيه عن عطاء، فروى ابن جريج عنه أنه قال: يبدأ بالعتاقة، وروى قيس وحجاج بن أرطاة عنه أنه قال: الثلث بينهم بالحصص. ورواية ابن جريج عنه أثبت . [ ص: 74 ]
قال أبو بكر: وقد ذكر الشافعي رحمه الله القولين، وأكثر من لقيت من أصحابه يذكر أن مذهبه أن يكون ذلك بالحصص. وقال أحمد بن حنبل : يتحاصون؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل المعتق في الثلث. وقال أبو ثور : الثلث بينهم بالحصص .
وفيه قول ثالث: وهو قول من فرق بين أن يوصي بعتق عبد بعينه يملكه، وبين أن يقول: تشتري لي نسمة لتعتق .
كان النخعي يقول في الرجل يوصي بعتاق عبده في مرضه، ويوصي معه بوصايا، قال: يبدأ بعتاقة العبد قبل الوصايا، فإن أوصى أن تشترى له نسمة فتعتق، كانت النسمة كسائر الوصية. وقال سفيان الثوري : إذا أوصى بأشياء وقال: أعتقوا عني فبالحصص، وإذا أوصى قال: فلان حر، بدأ بالعتاقة. وكان الشعبي يقول: إذا أعتق في وصيته مملوكا هو له فعجز وصيته بدأ به، وإذا قال: أعتقوا عني فبالحصص. وبه قال ابن شبرمة ، وابن أبي ليلى ، والحسن بن صالح .
وقد روينا عن الأوزاعي نحو من هذا القول .
7052 - وقد روينا عن ابن شبرمة أنه قال: يكون العتق كما سمي، ووصيته لمن سمى، ولكن العبد يسعى فيما بقي عليه. حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق ، عن معمر، عنه . [ ص: 75 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
