الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب أبواب الطلاق بالمعاني المختلفة
- ذكر جد الطلاق وهزله
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
260
كتاب أبواب الطلاق بالمعاني المختلفة
ذكر جد الطلاق وهزله
أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن جد الطلاق وهزله سواء.
روي هذا القول عن عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وعن أبي الدرداء أنه قال: ثلاث لا يلعب بهن: النكاح، والطلاق، والعتاقة.
ومن قال: لا لعب في الطلاق وأن من طلق لاعبا فقد جاز عليه: عطاء بن أبي رباح، وعبيدة السلماني، وهذا على معنى الشافعي، وبه قال أبو عبيد بتأويل القرآن قوله - عز وجل - ( ولا تتخذوا آيات الله هزوا ) .
قال أبو بكر: وقد روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "جدهن جد، وهزلهن جد". [ ص: 260 ]
7717 - أخبرنا الربيع بن سليمان، أخبرنا ابن وهب، عن سليمان [عن] عبد الرحمن بن حبيب أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول: أخبرني يوسف بن ماهك، أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة".
قال أبو بكر: ولو أطلق للناس قبول ذلك لعطلت الأحكام، ولم يشأ مطلق أو معتق أو ناكح أن يقول: لغيت، فيكون في ذلك إبطال أحكام الله، وهذا غير جائز.
ومن تكلم بشيء مما ذكرناه لزمه، ولم يقبل منه كلام غير الذي نطق به. [ ص: 261 ]
ذكر جد الطلاق وهزله
أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن جد الطلاق وهزله سواء.
روي هذا القول عن عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وعن أبي الدرداء أنه قال: ثلاث لا يلعب بهن: النكاح، والطلاق، والعتاقة.
ومن قال: لا لعب في الطلاق وأن من طلق لاعبا فقد جاز عليه: عطاء بن أبي رباح، وعبيدة السلماني، وهذا على معنى الشافعي، وبه قال أبو عبيد بتأويل القرآن قوله - عز وجل - ( ولا تتخذوا آيات الله هزوا ) .
قال أبو بكر: وقد روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "جدهن جد، وهزلهن جد". [ ص: 260 ]
7717 - أخبرنا الربيع بن سليمان، أخبرنا ابن وهب، عن سليمان [عن] عبد الرحمن بن حبيب أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول: أخبرني يوسف بن ماهك، أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة".
قال أبو بكر: ولو أطلق للناس قبول ذلك لعطلت الأحكام، ولم يشأ مطلق أو معتق أو ناكح أن يقول: لغيت، فيكون في ذلك إبطال أحكام الله، وهذا غير جائز.
ومن تكلم بشيء مما ذكرناه لزمه، ولم يقبل منه كلام غير الذي نطق به. [ ص: 261 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
