الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب الإيلاء
- ذكر الإيلاء في الغضب والرضا
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
348
ذكر الإيلاء في الغضب والرضا
اختلف أهل العلم في الرجل يولي من زوجته في غير حال الغضب .
فروي عن علي بن أبي طالب أنه قال: ليس في الإصلاح إيلاء . [ ص: 348 ]
وعن ابن عباس أنه قال: إنما الإيلاء في الغضب .
وروي هذا القول عن النخعي، وقتادة، والحسن البصري .
وقال مالك : من حلف أن لا يطأ امرأته حتى تفطم ولدها فإن ذلك لا يكون إيلاء. وكذلك قال الأوزاعي إذا أراد الإصلاح لولده. وهو قول أبي عبيد .
وقالت طائفة: الإيلاء في الغضب والرضا سواء، كما يكون اليمين في الغضب والرضا سواء. روي هذا القول عن ابن مسعود، وبه قال سفيان الثوري، وأهل العراق، والشافعي، وأصحابه، وقال أحمد بن حنبل كذلك إذا أراد اليمين. ومن حجة بعض من يقول بهذا القول أنهم لما أجمعوا أن الطلاق والظهار وسائر الأيمان سواء في حال الغضب والرضا كان الإيلاء كذلك. ولما كان من جملة قولهم أن كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء، ولم يقولوا في غضب ولا رضا، كان حال الغضب في ذلك كحال الرضا .
وقال الشافعي : أنزل الله - تبارك وتعالى - الإيلاء مطلقا لم يذكر فيه غضبا ولا رضا .
قال أبو بكر: وكذلك نقول . [ ص: 349 ]
اختلف أهل العلم في الرجل يولي من زوجته في غير حال الغضب .
فروي عن علي بن أبي طالب أنه قال: ليس في الإصلاح إيلاء . [ ص: 348 ]
وعن ابن عباس أنه قال: إنما الإيلاء في الغضب .
وروي هذا القول عن النخعي، وقتادة، والحسن البصري .
وقال مالك : من حلف أن لا يطأ امرأته حتى تفطم ولدها فإن ذلك لا يكون إيلاء. وكذلك قال الأوزاعي إذا أراد الإصلاح لولده. وهو قول أبي عبيد .
وقالت طائفة: الإيلاء في الغضب والرضا سواء، كما يكون اليمين في الغضب والرضا سواء. روي هذا القول عن ابن مسعود، وبه قال سفيان الثوري، وأهل العراق، والشافعي، وأصحابه، وقال أحمد بن حنبل كذلك إذا أراد اليمين. ومن حجة بعض من يقول بهذا القول أنهم لما أجمعوا أن الطلاق والظهار وسائر الأيمان سواء في حال الغضب والرضا كان الإيلاء كذلك. ولما كان من جملة قولهم أن كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء، ولم يقولوا في غضب ولا رضا، كان حال الغضب في ذلك كحال الرضا .
وقال الشافعي : أنزل الله - تبارك وتعالى - الإيلاء مطلقا لم يذكر فيه غضبا ولا رضا .
قال أبو بكر: وكذلك نقول . [ ص: 349 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
