الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب طهارات الأبدان والثياب
- جماع أبواب إزالة النجاسة عن الأبدان والثياب وإيجاب تطهيرها
- ذكر تطهير الثياب من بول الغلام قبل أن يطعم
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
268
ذكر تطهير الثياب من بول الغلام قبل أن يطعم
694 - أخبرنا محمد بن عبد الله، أنا ابن وهب، أخبرني مالك، والليث، وعمرو بن الحارث، وابن سمعان، ويونس بن يزيد : أن ابن شهاب، حدثهم، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أم قيس بنت محصن: "أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها صغير لم يأكل الطعام، فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم فبال عليه فدعا بماء فنضحه، ولم يغسله" .
695 - حدثنا محمد بن إسماعيل، نا حسين بن حفص الأصبهاني ، نا الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصبي فيبول عليه فإذا كان لم يطعم الطعام صب عليه الماء"، وقد اختلف أهل العلم في هذا الباب، فقالت طائفة: ينضح بول الغلام ما لم يأكل الطعام، ويغسل بول الجارية، روي هذا القول عن علي، وأم سلمة ، وعطاء، والحسن، وبه قال أحمد، وإسحاق.
696 - حدثنا يحيى بن محمد، نا مسدد، نا يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن علي، [ ص: 268 ] قال: "يغسل بول الجارية، وينضح بول الغلام ما لم يطعم" .
697 - حدثنا محمد بن علي، نا سعيد، نا إسماعيل بن إبراهيم، أنا يونس، عن الحسن، عن أمه، قالت: رأيت أم سلمة : "تغسل بول الجارية في ذلك، ولا تغسل بول الغلام".
وقالت طائفة: لا فرق بين بول الغلام، والجارية في ذلك، هذا قول النخعي ، وكان يرى أن يغسل ذلك. وبه قال سفيان في بول الغلام والجارية، قال: يصب عليه الماء.
وكان أبو ثور يقول: يغسل بول الغلام والجارية، وإن ثبت حديث الرش عن النبي صلى الله عليه وسلم كان الرش جائزا في بول الغلام ، وقد روينا عن الحسن، والنخعي قولا ثالثا: وهو أن بول الغلام، والجارية ينضحان جميعا ما لم يطعما.
قال أبو بكر: يجب رش بول الغلام بحديث أم قيس، وغسل بول الجارية [ ص: 269 ]
698 - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة قالت: "جاءت بابن لها فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم صبيها فوضعه في حجره فبال عليه، فدعا بماء فنضحه، ولم يكن الصبي بلغ أن يأكل الطعام" قال الزهري : فمضت السنة أن يرش بول الصبي، ويغسل بول الجارية .
قال أبو بكر: وقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب حديثا مفسرا، وقد تكلم بعض أهل العلم في إسناده.
699 - حدثنا نعيم بن رزيق النيسابوري، نا أبو قدامة، نا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن علي، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع: "يغسل بول الجارية، وينضح على بول الغلام".
قال قتادة: "هذا إذا لم يطعم فإذا طعم، غسلا جميعا" . [ ص: 270 ]
وقد روينا في هذا الباب غير هذا الحديث، وقد ذكرته في غير هذا الموضع.
وحديث قتادة لم يرفعه سعيد بن أبي عروبة ، رواه إسحاق بن راهويه، عن عبدة، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن محمد بن علي بن الحسين: أن النبي صلى الله عليه وسلم.
694 - أخبرنا محمد بن عبد الله، أنا ابن وهب، أخبرني مالك، والليث، وعمرو بن الحارث، وابن سمعان، ويونس بن يزيد : أن ابن شهاب، حدثهم، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أم قيس بنت محصن: "أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها صغير لم يأكل الطعام، فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم فبال عليه فدعا بماء فنضحه، ولم يغسله" .
695 - حدثنا محمد بن إسماعيل، نا حسين بن حفص الأصبهاني ، نا الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصبي فيبول عليه فإذا كان لم يطعم الطعام صب عليه الماء"، وقد اختلف أهل العلم في هذا الباب، فقالت طائفة: ينضح بول الغلام ما لم يأكل الطعام، ويغسل بول الجارية، روي هذا القول عن علي، وأم سلمة ، وعطاء، والحسن، وبه قال أحمد، وإسحاق.
696 - حدثنا يحيى بن محمد، نا مسدد، نا يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن علي، [ ص: 268 ] قال: "يغسل بول الجارية، وينضح بول الغلام ما لم يطعم" .
697 - حدثنا محمد بن علي، نا سعيد، نا إسماعيل بن إبراهيم، أنا يونس، عن الحسن، عن أمه، قالت: رأيت أم سلمة : "تغسل بول الجارية في ذلك، ولا تغسل بول الغلام".
وقالت طائفة: لا فرق بين بول الغلام، والجارية في ذلك، هذا قول النخعي ، وكان يرى أن يغسل ذلك. وبه قال سفيان في بول الغلام والجارية، قال: يصب عليه الماء.
وكان أبو ثور يقول: يغسل بول الغلام والجارية، وإن ثبت حديث الرش عن النبي صلى الله عليه وسلم كان الرش جائزا في بول الغلام ، وقد روينا عن الحسن، والنخعي قولا ثالثا: وهو أن بول الغلام، والجارية ينضحان جميعا ما لم يطعما.
قال أبو بكر: يجب رش بول الغلام بحديث أم قيس، وغسل بول الجارية [ ص: 269 ]
698 - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة قالت: "جاءت بابن لها فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم صبيها فوضعه في حجره فبال عليه، فدعا بماء فنضحه، ولم يكن الصبي بلغ أن يأكل الطعام" قال الزهري : فمضت السنة أن يرش بول الصبي، ويغسل بول الجارية .
قال أبو بكر: وقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب حديثا مفسرا، وقد تكلم بعض أهل العلم في إسناده.
699 - حدثنا نعيم بن رزيق النيسابوري، نا أبو قدامة، نا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن علي، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع: "يغسل بول الجارية، وينضح على بول الغلام".
قال قتادة: "هذا إذا لم يطعم فإذا طعم، غسلا جميعا" . [ ص: 270 ]
وقد روينا في هذا الباب غير هذا الحديث، وقد ذكرته في غير هذا الموضع.
وحديث قتادة لم يرفعه سعيد بن أبي عروبة ، رواه إسحاق بن راهويه، عن عبدة، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن محمد بن علي بن الحسين: أن النبي صلى الله عليه وسلم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
