الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب المدبر
- ذكر وطء المدبرة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
592
ذكر وطء المدبرة
واختلفوا في وطء المدبرة : فرخص أكثر أهل العلم للسيد أن يطأها . ثبت ذلك عن ابن عمر وابن عباس .
8775 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج ، عن عطاء أن ابن عباس وابن عمر وغيرهما قالوا : يصيب الرجل وليدته إذا دبرها إن أحب .
قال ابن جريج : وسمعت عطاء يقوله .
قال أبو بكر : وبه قال سعيد بن المسيب ، وإبراهيم النخعي ، وكذلك قال مالك بن أنس ، ومن تبعه من أهل المدينة ، والأوزاعي ومن وافقه من أهل الشام ، وكذلك قال الشافعي وأصحابه . وبه قال إسحاق .
وقال أحمد بن حنبل : لا أعلم أحدا كره أن توطأ المدبرة غير الزهري .
قال أبو بكر : صدق أحمد ما نعلم أحدا كره ذلك غير الزهري . [ ص: 592 ]
قال معمر : قلت للزهري : لم تكرهه ؟ قال : كقول عمر بن الخطاب - : لا نقربها ولأحد فيها شرط .
وقد روينا عن الأوزاعي قولا ثالثا سئل عن وطء الرجل مدبرته ، قال : إن كان لا يطأها كره له وطؤها بعد تدبيره إياها ، وإن كان يطأها قبل تدبيره فلا بأس بوطئها .
قال أبو بكر : المدبرة أمة من الإماء للسيد وطؤها ، فإن وطأها فحملت وولدت صارت أم ولد تعتق بموت سيدها من رأس المال ، وإن لم تحمل فهي أمة تعتق بموته من الثلث ، وله أن يرجع فيها في حياته كما يرجع في سائر وصاياه .
واختلفوا في وطء المدبرة : فرخص أكثر أهل العلم للسيد أن يطأها . ثبت ذلك عن ابن عمر وابن عباس .
8775 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج ، عن عطاء أن ابن عباس وابن عمر وغيرهما قالوا : يصيب الرجل وليدته إذا دبرها إن أحب .
قال ابن جريج : وسمعت عطاء يقوله .
قال أبو بكر : وبه قال سعيد بن المسيب ، وإبراهيم النخعي ، وكذلك قال مالك بن أنس ، ومن تبعه من أهل المدينة ، والأوزاعي ومن وافقه من أهل الشام ، وكذلك قال الشافعي وأصحابه . وبه قال إسحاق .
وقال أحمد بن حنبل : لا أعلم أحدا كره أن توطأ المدبرة غير الزهري .
قال أبو بكر : صدق أحمد ما نعلم أحدا كره ذلك غير الزهري . [ ص: 592 ]
قال معمر : قلت للزهري : لم تكرهه ؟ قال : كقول عمر بن الخطاب - : لا نقربها ولأحد فيها شرط .
وقد روينا عن الأوزاعي قولا ثالثا سئل عن وطء الرجل مدبرته ، قال : إن كان لا يطأها كره له وطؤها بعد تدبيره إياها ، وإن كان يطأها قبل تدبيره فلا بأس بوطئها .
قال أبو بكر : المدبرة أمة من الإماء للسيد وطؤها ، فإن وطأها فحملت وولدت صارت أم ولد تعتق بموت سيدها من رأس المال ، وإن لم تحمل فهي أمة تعتق بموته من الثلث ، وله أن يرجع فيها في حياته كما يرجع في سائر وصاياه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
