ذكر النذر في البدن والهدي

روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قال: من جعل عليه بدنة فمحلها مكة ، ومن جعل عليه جزورا أو بقرة فمحلها حيث سمى أو نوى.

هكذا روي عن الحسن nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، وقال ابن الحنفية عبد الله بن محمد: إذا نذر أن ينحر بدنة فإن البدن من الإبل والبقر، وينحرها بمكة إلا أن يسمي مكانا أو ينويه، فإن لم يجد بقرة فسبع من الغنم.

وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب بمثله، إلا أنه قال: فإن لم يجد بقرة فعشر من الغنم.

وكان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يقول: إذا نذر الرجل بدنة لم تجزئه إلا بمكة ، فإن سمى موضعا من الأرض ينحرها فيه أجزأت.

وكان أبو عبيد يقول: لا محل للبدن دون الحرم، وذلك [ ص: 271 ] لأن الله - عز وجل - إنما ذكرها مع النسك ثم سماها شعائر فقال: ( وأذن في الناس بالحج ) إلى قوله ( من بهيمة الأنعام ) ثم قال في إثر هذا ( والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير ) وقال ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) فكل هذا ينبئك أن البدن لا محل لها دون مكة .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي أنه قال في الرجل يجعل عليه بدنة، قال: نيته، وقد كانوا ينحرون في الجيوش.

قال أبو عبيد : وقد قال بهذا - يعني بقول nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي - بعض أهل العراق ، ولا يرون عليه في شيء من البدن بلوغ مكة ، إلا أن يقول: علي هدي.

وكان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يرى أن البدنة في الأضاحي، والهدي بسبع من الغنم، وكذلك البقر.