الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب أحكام السراق
- ذكر الرجلين يسرقان مقدار ما تقطع فيه اليد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
285
ذكر الرجلين يسرقان مقدار ما تقطع فيه اليد
واختلفوا في الرجلين يسرقان مقدار ما إذا سرقه أحدهما وجب عليه قطع اليد. [ ص: 285 ]
فقالت طائفة: عليهما القطع، كذلك قال مالك، وأحمد بن حنبل وأبو ثور ، وشبه بعضهم ذلك بالرجلين يقتلان الرجل عمدا أنهما يقتلان به، ولو انفرد أحدهما بقتله لوجب عليه القود، وكذلك لو اشتركا في قطع يد رجل فقطعاها معا لوجب عليهما القطع، ولو انفرد أحدهما بقطعها وجب عليه القود.
قال: فكذلك إذا اشتركا في سرقة قيمتها ما يجب فيه قطع اليد وجب قطع أيديهما.
وقالت طائفة: لا قطع عليهما حتى تكون حصة كل واحد منهما ما تقطع فيه اليد.
هذا قول سفيان الثوري ، والشافعي ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي.
وإذا سرق رجل من رجلين ما يسوى ما تقطع فيه اليد قطعت يده، في قول مالك وأبي ثور وأصحاب الرأي، وكذلك نقول. أو إذا كان الثوب عند رجل وديعة أو عارية أو بإجارة فسرقه سارق من حرز.
واختلفوا في السارق يقر بأنه سرق من رجلين ثوبا، فقال أحدهما: (غصبته) غصبا أو كنت أودعته وديعة، قطعت يده بإقراره، في قول [ ص: 286 ] أبي ثور ، وقال أصحاب الرأي: لا يقطع.
وإذا كان الثوب عند رجل وديعة أو عارية أو بإجارة فسرقه سارق من حرزه، قطع في قول مالك وأبي ثور وأصحاب الرأي.
واختلفوا في الرجلين يسرقان مقدار ما إذا سرقه أحدهما وجب عليه قطع اليد. [ ص: 285 ]
فقالت طائفة: عليهما القطع، كذلك قال مالك، وأحمد بن حنبل وأبو ثور ، وشبه بعضهم ذلك بالرجلين يقتلان الرجل عمدا أنهما يقتلان به، ولو انفرد أحدهما بقتله لوجب عليه القود، وكذلك لو اشتركا في قطع يد رجل فقطعاها معا لوجب عليهما القطع، ولو انفرد أحدهما بقطعها وجب عليه القود.
قال: فكذلك إذا اشتركا في سرقة قيمتها ما يجب فيه قطع اليد وجب قطع أيديهما.
وقالت طائفة: لا قطع عليهما حتى تكون حصة كل واحد منهما ما تقطع فيه اليد.
هذا قول سفيان الثوري ، والشافعي ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي.
وإذا سرق رجل من رجلين ما يسوى ما تقطع فيه اليد قطعت يده، في قول مالك وأبي ثور وأصحاب الرأي، وكذلك نقول. أو إذا كان الثوب عند رجل وديعة أو عارية أو بإجارة فسرقه سارق من حرز.
واختلفوا في السارق يقر بأنه سرق من رجلين ثوبا، فقال أحدهما: (غصبته) غصبا أو كنت أودعته وديعة، قطعت يده بإقراره، في قول [ ص: 286 ] أبي ثور ، وقال أصحاب الرأي: لا يقطع.
وإذا كان الثوب عند رجل وديعة أو عارية أو بإجارة فسرقه سارق من حرزه، قطع في قول مالك وأبي ثور وأصحاب الرأي.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
