الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب المواقيت
- ذكر الرجل ينسى الصلاة ثم يذكرها وقد حضرت صلاة أخرى
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
117
ذكر الرجل ينسى الصلاة
ثم يذكرها وقد حضرت صلاة أخرى
اختلف أهل العلم في الرجل ينسى الصلاة فيذكرها وقد حضرت صلاة أخرى، فقالت طائفة: يبدأ [بالتي نسي] إلا أن يخاف فوات التي قد حضر وقتها، فإن خاف فوت التي قد حضر وقتها، صلاها ثم صلى التي نسي، هذا قول سعيد بن المسيب ، والحسن البصري، والأوزاعي، وسفيان الثوري ، والشافعي ، وأحمد، وإسحاق ، وأبي ثور، وأصحاب الرأي. [ ص: 117 ]
وقالت طائفة: يبدأ بالتي ذكر فيصليها وإن فاتته هذه، فهذا قول عطاء ، والنخعي، والزهري، ومالك بن أنس، والليث بن سعد.
وقال مالك: ليبتدأ بما بدأ الله به إن كن خمس صلوات بدأ بهن وإن خرجت من وقتها ثم صلاها بعدهن، وإن كان أكثر من ذلك صلاها لوقتها ثم قضاها بعد، وقد تركت حكايات لمالك في هذا الباب طلب الاختصار، وليس بين أن يترك المرء خمس صلوات، وبين أن يترك أكثر من ذلك (فرقا) في خبر ولا نظر، ولا نعلم أحدا قال ذلك قبله.
ومن حجة بعض من لا يرى على من ذكر أن عليه صلاة فصلى صلاة بعدها، وهو ذاكر للصلاة التي فاتته [إعادة] ما صلى، وإنما يصلي الفائتة لا غير، حجج، (فمما) احتج به الشافعي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام عن الصبح فارتحل عن موضعه وأخر الفائتة وصلاتها ممكنة له، فدل على أن معنى قوله: "فليصلها إذا ذكرها" بأنها غير موضوعة الفرض عنه، لا على معنى أن وقت ذكره إياها وقتها لا وقت لها غيره؛ لأنه لا يؤخر الصلاة عن وقتها.
وقال غيره: هذا بمنزلة رجل عليه قضاء أيام من رمضان فلزمه القضاء، فحنث في يمين فوجب عليه الصوم، [أو وجب] عليه صوم [ ص: 118 ] من ظهار فأدى ذلك قبل أداء ما وجب عليه من قضاء الأيام التي عليه من صوم شهر رمضان، أو بدأ بأي ذلك بدأ به، أن لا إعادة عليه، وكان مسيئا في تأخير ما وجب عليه، فكذلك الصلاة.
ثم يذكرها وقد حضرت صلاة أخرى
اختلف أهل العلم في الرجل ينسى الصلاة فيذكرها وقد حضرت صلاة أخرى، فقالت طائفة: يبدأ [بالتي نسي] إلا أن يخاف فوات التي قد حضر وقتها، فإن خاف فوت التي قد حضر وقتها، صلاها ثم صلى التي نسي، هذا قول سعيد بن المسيب ، والحسن البصري، والأوزاعي، وسفيان الثوري ، والشافعي ، وأحمد، وإسحاق ، وأبي ثور، وأصحاب الرأي. [ ص: 117 ]
وقالت طائفة: يبدأ بالتي ذكر فيصليها وإن فاتته هذه، فهذا قول عطاء ، والنخعي، والزهري، ومالك بن أنس، والليث بن سعد.
وقال مالك: ليبتدأ بما بدأ الله به إن كن خمس صلوات بدأ بهن وإن خرجت من وقتها ثم صلاها بعدهن، وإن كان أكثر من ذلك صلاها لوقتها ثم قضاها بعد، وقد تركت حكايات لمالك في هذا الباب طلب الاختصار، وليس بين أن يترك المرء خمس صلوات، وبين أن يترك أكثر من ذلك (فرقا) في خبر ولا نظر، ولا نعلم أحدا قال ذلك قبله.
ومن حجة بعض من لا يرى على من ذكر أن عليه صلاة فصلى صلاة بعدها، وهو ذاكر للصلاة التي فاتته [إعادة] ما صلى، وإنما يصلي الفائتة لا غير، حجج، (فمما) احتج به الشافعي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام عن الصبح فارتحل عن موضعه وأخر الفائتة وصلاتها ممكنة له، فدل على أن معنى قوله: "فليصلها إذا ذكرها" بأنها غير موضوعة الفرض عنه، لا على معنى أن وقت ذكره إياها وقتها لا وقت لها غيره؛ لأنه لا يؤخر الصلاة عن وقتها.
وقال غيره: هذا بمنزلة رجل عليه قضاء أيام من رمضان فلزمه القضاء، فحنث في يمين فوجب عليه الصوم، [أو وجب] عليه صوم [ ص: 118 ] من ظهار فأدى ذلك قبل أداء ما وجب عليه من قضاء الأيام التي عليه من صوم شهر رمضان، أو بدأ بأي ذلك بدأ به، أن لا إعادة عليه، وكان مسيئا في تأخير ما وجب عليه، فكذلك الصلاة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
