ذكر من قذف محدودا

وإذا قذف الرجل رجلا محدودا في الزنا فعلى القاذف التعزير، ولا حد . [ ص: 597 ]

كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب. وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك. ولم يقل: يعزر .

وإذا قذف امرأته وقد كانت وطئت حراما. فإن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، والنعمان قالا: لا حد، ولا لعان .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري: يستحب [الدرء] ، ويعزر. في الرجل يجلد فيقول له آخر: يا زان .

وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى أنه قال: إذا أقيم عليه الحد جلد من قذفه .

واختلفوا في الرجل يقذف امرأته، ثم تزني بعد القذف، ففي قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: لا حد ولا لعان. وكان nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري يقول: عليه الحد. وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور فيما أحسب. وكذلك نقول، وليس ما حدث فيها من الزنا بعد القذف بدليل على أنها لم تزل تزني، والحد إذا وجب لا يجوز إسقاطه إلا بحجة .