الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب الحدود
- جماع أبواب حد الخمر
- ذكر تحريم قتل الأطفال
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
41
ذكر تحريم قتل الأطفال
قال الله - جل ذكره - لنبيه ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ) الآية . وقال : ( قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم ) الآية . قال مولى ابن عباس : ( قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم ) نزلت فيمن كان يئد البنات من مضر وربيعة . قال : كان الرجل يشترط على امرأته إنك تئدين جارية وتستحيين أخرى ، فإذا كانت الجارية التي توأد غدا من عند أهله أو راح وقال : أنت علي كأمي إن رجعت إليك ولم تئديها فترسل إلى نسوتها فيحفرن لها حفرة فيتداولها بينهن فإذا بصرن [به ] مقبلا دسسنها في حفرتها وسوين عليها التراب .
وكان قتادة يقول : وتلا هذه الآية قال : كان هذا صنيع أهل الجاهلية [ ص: 41 ] ، كان أحدهم يقتل ابنته مخافة السباء والفاقة ، ويغذوا كلبه! قال الله - جل ذكره - ( وإذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت ) : قال أبو عبيدة : وأد ولده حيا أي : دفنه حيا . قال الفرزدق :
وكان ابن عباس يقول : الموؤودة هي المدفونة ، كانت المرأة في الجاهلية إذا هي حملت فكان أوان ولادتها حفرت فتمخضت على ذلك الحفر ، فإن ولدت جارية رمت بها في ذلك الحفر ، وإن ولدت غلاما حبسته .
9299 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم قال شعبة ، عن واصل الأحدب ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : قلت : يا نبي الله ، أي الذنب أعظم ؟ قال : "أن تجعل لله ندا وهو خلقك " . قال قلت : ثم ماذا ؟ قال : "أن تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك " . قال : قلت : ثم ماذا ؟ قال : "أن تزني بحليلة جارك " ، ثم تلا هذه الآية : " ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ) " . [ ص: 42 ]
قال الله - جل ذكره - لنبيه ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ) الآية . وقال : ( قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم ) الآية . قال مولى ابن عباس : ( قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم ) نزلت فيمن كان يئد البنات من مضر وربيعة . قال : كان الرجل يشترط على امرأته إنك تئدين جارية وتستحيين أخرى ، فإذا كانت الجارية التي توأد غدا من عند أهله أو راح وقال : أنت علي كأمي إن رجعت إليك ولم تئديها فترسل إلى نسوتها فيحفرن لها حفرة فيتداولها بينهن فإذا بصرن [به ] مقبلا دسسنها في حفرتها وسوين عليها التراب .
وكان قتادة يقول : وتلا هذه الآية قال : كان هذا صنيع أهل الجاهلية [ ص: 41 ] ، كان أحدهم يقتل ابنته مخافة السباء والفاقة ، ويغذوا كلبه! قال الله - جل ذكره - ( وإذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت ) : قال أبو عبيدة : وأد ولده حيا أي : دفنه حيا . قال الفرزدق :
(ومنا) الذي منع الوائدات فأحيا الوئيد فلم يوأد
وكان ابن عباس يقول : الموؤودة هي المدفونة ، كانت المرأة في الجاهلية إذا هي حملت فكان أوان ولادتها حفرت فتمخضت على ذلك الحفر ، فإن ولدت جارية رمت بها في ذلك الحفر ، وإن ولدت غلاما حبسته .
9299 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم قال شعبة ، عن واصل الأحدب ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : قلت : يا نبي الله ، أي الذنب أعظم ؟ قال : "أن تجعل لله ندا وهو خلقك " . قال قلت : ثم ماذا ؟ قال : "أن تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك " . قال : قلت : ثم ماذا ؟ قال : "أن تزني بحليلة جارك " ، ثم تلا هذه الآية : " ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ) " . [ ص: 42 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
