الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب الحدود
- أبواب الجراحات التي لا توجب عقلا ولا قودا
- ذكر الرجل يعض الرجل فينتزع المعضوض عضوه من في العاض
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
129
أبواب الجراحات التي لا توجب عقلا ولا قودا
اختلف أهل العلم في الرجل يعض الرجل فينتزع المعضوض عضوه من في العاض فتذهب ثنية العاض ، فقالت طائفة : لا شيء عليه . روي هذا القول عن أبي بكر الصديق وشريح .
9381 - حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا أبو أسامة ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني ابن أبي مليكة ، عن جده ، أن إنسانا أتى أبا بكر وعضه إنسان فنزع يده منه فندرت ثنيته ، فقال أبو بكر : بعدت ثنيته . [ ص: 129 ]
وبه قال الشافعي والنعمان ، وكذلك نقول : لثبوت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدالة على ذلك .
9382 - حدثنا إسحاق ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن جريج ، عن عطاء ، قال : أخبرني صفوان بن يعلى بن أمية ، عن أبيه ، قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة العسرة ، قال : وكان يعلى يقول : تلك الغزوة أوثق عملي عندي ، قال : وكان لي أجير فقاتل إنسانا فعض أحدهما الآخر ، فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع إحدى ثنيتيه ، فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته وقال حسبت أنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم "فيدع يده في فيك تقضمها كأنها في في فحل يقضمها ؟! " .
9383 - حدثنا أبو ميسرة ، قال : حدثنا العباس بن الوليد النرسي ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن عمران بن حصين أن رجلا عض آخر على ذراعه فاجتبذها ، فانتزع ثنيته ، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأبطلها وقال : "أردت أن تقضم يد أخيك كما يقضم الفحل " .
وقالت طائفة : على المعضوض عقل السن . هذا قول مالك ، [ ص: 130 ] وقال : هذا من الخطأ . وقال ابن أبي ليلى : هو ضامن لدية السن . وحكي عن عثمان البتي أنه قال : إن كان انتزعها من ألم وجع أصابه ، فلا شيء عليه ، وإن كان انتزعها من غير ألم أصابه فعليه .
قال أبو بكر : ولا معنى لقول أغفل قائله سنة ثابتة .
اختلف أهل العلم في الرجل يعض الرجل فينتزع المعضوض عضوه من في العاض فتذهب ثنية العاض ، فقالت طائفة : لا شيء عليه . روي هذا القول عن أبي بكر الصديق وشريح .
9381 - حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا أبو أسامة ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني ابن أبي مليكة ، عن جده ، أن إنسانا أتى أبا بكر وعضه إنسان فنزع يده منه فندرت ثنيته ، فقال أبو بكر : بعدت ثنيته . [ ص: 129 ]
وبه قال الشافعي والنعمان ، وكذلك نقول : لثبوت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدالة على ذلك .
9382 - حدثنا إسحاق ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن جريج ، عن عطاء ، قال : أخبرني صفوان بن يعلى بن أمية ، عن أبيه ، قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة العسرة ، قال : وكان يعلى يقول : تلك الغزوة أوثق عملي عندي ، قال : وكان لي أجير فقاتل إنسانا فعض أحدهما الآخر ، فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع إحدى ثنيتيه ، فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته وقال حسبت أنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم "فيدع يده في فيك تقضمها كأنها في في فحل يقضمها ؟! " .
9383 - حدثنا أبو ميسرة ، قال : حدثنا العباس بن الوليد النرسي ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن عمران بن حصين أن رجلا عض آخر على ذراعه فاجتبذها ، فانتزع ثنيته ، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأبطلها وقال : "أردت أن تقضم يد أخيك كما يقضم الفحل " .
وقالت طائفة : على المعضوض عقل السن . هذا قول مالك ، [ ص: 130 ] وقال : هذا من الخطأ . وقال ابن أبي ليلى : هو ضامن لدية السن . وحكي عن عثمان البتي أنه قال : إن كان انتزعها من ألم وجع أصابه ، فلا شيء عليه ، وإن كان انتزعها من غير ألم أصابه فعليه .
قال أبو بكر : ولا معنى لقول أغفل قائله سنة ثابتة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
