الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب الديات
- باب جماع أبواب دية اليد
- باب ذكر الأنثيين
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
291
باب ذكر الأنثيين
جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "في الأنثيين الدية" . [ ص: 291 ]
9549 - حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثني الحكم بن موسى ، قال : حدثنا يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود قال : حدثني الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات ، وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن فيه : وفي البيضتين الدية .
قال أبو بكر : وهذا قول عوام أهل العلم ففي البيضتين الدية ، وفي كل واحدة نصف الدية .
وقد روينا عن سعيد بن المسيب أنه فرق بينهما .
وممن روينا عنه أنه قال أنهما سواء أو لم يفرق بينهما : علي بن أبي طالب ، وزيد بن ثابت ، وابن مسعود ، وعطاء ، ومجاهد ، والنخعي .
9550 - حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، قال : أخبرنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي رضي الله عنه قال : في البيضة النصف . [ ص: 292 ]
9551 - حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا مجاهد بن موسى ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حجاج ، عن مكحول ، عن زيد بن ثابت في البيضتين ؟ قال : هما سواء . قال حجاج : فذكرت ذلك لعمرو بن شعيب ونحن نطوف بالبيت فقال : إني لأعجب ممن يفضل إحداهما على الأخرى ، وقد أخصينا غنما لنا من الجانب الأيسر ، فألقحن من الجانب الأيمن ، هما سواء .
9552 - حدثنا إسحاق ، عن عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان ، عن أشعث بن سوار ، عن الشعبي ، عن ابن مسعود قال : الأنثيان سواء .
وبه قال مالك ، وعبد العزيز بن أبي سلمة ، وسفيان الثوري ، وأحمد ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي .
9553 - وقد روينا عن سعيد بن المسيب أنه فضل اليسرى على اليمنى فقال : في اليسرى ثلثا الدية ، لأن الولد يكون منها ، وفي اليمنى الثلث . [ ص: 293 ]
وقال عمرو بن شعيب : إني لأعجب من تفضيل إحداهما على الأخرى ، وقد أخصنيا غنما لنا من الجانب الأيسر ، فألقحن من الجانب الأيمن ، هما سواء .
قال أبو بكر : وليس كون الولد مما يعتبر به لأن في ظاهر الحديث أن في البيضتين الدية ، كما قال في اليدين الدية ، والديات إنما تجب على الأسماء لا على المنافع ، لأنه معلوم أن اليد اليمنى أعم منفعة من اليد اليسرى ، وهما في [الدية] سواء .
وقد روينا عن شريح أنه قال : في الفتق ثلث الدية .
وقال أبو مجلز : في المثانة إذا فتقت ثلث الدية .
وروي ذلك عن الشعبي . وكان سفيان الثوري يقول : إذا لم يمسك الرجل البول فالدية ، والرجل والمرأة سواء ، وفي الذي لا يستطيع أن يمسك خلاءه الدية . [ ص: 294 ]
جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "في الأنثيين الدية" . [ ص: 291 ]
9549 - حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثني الحكم بن موسى ، قال : حدثنا يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود قال : حدثني الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات ، وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن فيه : وفي البيضتين الدية .
قال أبو بكر : وهذا قول عوام أهل العلم ففي البيضتين الدية ، وفي كل واحدة نصف الدية .
وقد روينا عن سعيد بن المسيب أنه فرق بينهما .
وممن روينا عنه أنه قال أنهما سواء أو لم يفرق بينهما : علي بن أبي طالب ، وزيد بن ثابت ، وابن مسعود ، وعطاء ، ومجاهد ، والنخعي .
9550 - حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، قال : أخبرنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي رضي الله عنه قال : في البيضة النصف . [ ص: 292 ]
9551 - حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا مجاهد بن موسى ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حجاج ، عن مكحول ، عن زيد بن ثابت في البيضتين ؟ قال : هما سواء . قال حجاج : فذكرت ذلك لعمرو بن شعيب ونحن نطوف بالبيت فقال : إني لأعجب ممن يفضل إحداهما على الأخرى ، وقد أخصينا غنما لنا من الجانب الأيسر ، فألقحن من الجانب الأيمن ، هما سواء .
9552 - حدثنا إسحاق ، عن عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان ، عن أشعث بن سوار ، عن الشعبي ، عن ابن مسعود قال : الأنثيان سواء .
وبه قال مالك ، وعبد العزيز بن أبي سلمة ، وسفيان الثوري ، وأحمد ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي .
9553 - وقد روينا عن سعيد بن المسيب أنه فضل اليسرى على اليمنى فقال : في اليسرى ثلثا الدية ، لأن الولد يكون منها ، وفي اليمنى الثلث . [ ص: 293 ]
وقال عمرو بن شعيب : إني لأعجب من تفضيل إحداهما على الأخرى ، وقد أخصنيا غنما لنا من الجانب الأيسر ، فألقحن من الجانب الأيمن ، هما سواء .
قال أبو بكر : وليس كون الولد مما يعتبر به لأن في ظاهر الحديث أن في البيضتين الدية ، كما قال في اليدين الدية ، والديات إنما تجب على الأسماء لا على المنافع ، لأنه معلوم أن اليد اليمنى أعم منفعة من اليد اليسرى ، وهما في [الدية] سواء .
وقد روينا عن شريح أنه قال : في الفتق ثلث الدية .
وقال أبو مجلز : في المثانة إذا فتقت ثلث الدية .
وروي ذلك عن الشعبي . وكان سفيان الثوري يقول : إذا لم يمسك الرجل البول فالدية ، والرجل والمرأة سواء ، وفي الذي لا يستطيع أن يمسك خلاءه الدية . [ ص: 294 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
