الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب الأذان والإقامة
- ذكر المؤذن يجيء وقد سبق بالأذان
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
189
ذكر المؤذن يجيء وقد سبق بالأذان
اختلف أهل العلم في الرجل يؤذن ويقيم غيره، فقالت طائفة: يعيد الأذان ثم يقيم، وروينا عن أبي محذورة أنه جاء وقد أذن إنسان، فأذن هو وأقام ".
1212 - حدثنا إسماعيل، قال: نا أبو بكر، قال: نا حفص بن غياث ، عن الشيباني ، عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيت أبا محذورة جاء وقد أذن إنسان، فأذن هو وأقام.
وكان أحمد بن حنبل يقول: إذا جاء المؤذن وقد أذن غيره، يعيد الأذان ويقيم كما روي عن أبي محذورة، وكان إسحاق يقول: إذا أذن المؤذن ثم غاب أو اعتل فليس لأحد أن يقيم حتى يؤذن آخر أو يحضر المؤذن الأول فيقيم، واحتج بحديث الإفريقي، وهو الحديث الذي:
1213 - حدثناه إبراهيم بن مرزوق قال: نا [ أبو] عبد الرحمن المقرئ ، قال: نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، قال: نا زياد بن نعيم الحضرمي من أهل مصر ، قال: سمعت زياد بن الحارث الصدائي [ ص: 189 ] ، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الإسلام قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أخا صداء هو أذن، ومن أذن فهو يقيم".
وقال سفيان الثوري : كان يقال: من أذن فهو يقيم، وقال الشافعي : أحب أن يتولى الإقامة الذي أذن، وإن أقام غيره أجزأه إن شاء الله.
وقالت طائفة: لا بأس أن يؤذن الرجل ويقيم غيره، هذا قول مالك، وأصحاب الرأي، وأبي ثور.
واختلف فيه عن الحسن البصري ، فروي عنه القولان جميعا.
قال أبو بكر: كل ذلك يجزيء، وحديث الإفريقي غير ثابت، وأحب إلينا أن يقيم من أذن [ ص: 190 ] .
اختلف أهل العلم في الرجل يؤذن ويقيم غيره، فقالت طائفة: يعيد الأذان ثم يقيم، وروينا عن أبي محذورة أنه جاء وقد أذن إنسان، فأذن هو وأقام ".
1212 - حدثنا إسماعيل، قال: نا أبو بكر، قال: نا حفص بن غياث ، عن الشيباني ، عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيت أبا محذورة جاء وقد أذن إنسان، فأذن هو وأقام.
وكان أحمد بن حنبل يقول: إذا جاء المؤذن وقد أذن غيره، يعيد الأذان ويقيم كما روي عن أبي محذورة، وكان إسحاق يقول: إذا أذن المؤذن ثم غاب أو اعتل فليس لأحد أن يقيم حتى يؤذن آخر أو يحضر المؤذن الأول فيقيم، واحتج بحديث الإفريقي، وهو الحديث الذي:
1213 - حدثناه إبراهيم بن مرزوق قال: نا [ أبو] عبد الرحمن المقرئ ، قال: نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، قال: نا زياد بن نعيم الحضرمي من أهل مصر ، قال: سمعت زياد بن الحارث الصدائي [ ص: 189 ] ، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الإسلام قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أخا صداء هو أذن، ومن أذن فهو يقيم".
وقال سفيان الثوري : كان يقال: من أذن فهو يقيم، وقال الشافعي : أحب أن يتولى الإقامة الذي أذن، وإن أقام غيره أجزأه إن شاء الله.
وقالت طائفة: لا بأس أن يؤذن الرجل ويقيم غيره، هذا قول مالك، وأصحاب الرأي، وأبي ثور.
واختلف فيه عن الحسن البصري ، فروي عنه القولان جميعا.
قال أبو بكر: كل ذلك يجزيء، وحديث الإفريقي غير ثابت، وأحب إلينا أن يقيم من أذن [ ص: 190 ] .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
