الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب جماع أبواب الكلام المباح في الصلاة من الدعاء والذكر ومساءلة الله عز وجل
- جماع أبواب من تجب عليه الجمعة ومن تسقط عنه
- ذكر اختلافهم في وجوب الجمعة على العبيد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
19
ذكر اختلافهم في وجوب الجمعة على العبيد
أجمع أهل العلم على أن الجمعة واجبة على الأحرار البالغين الذين لا عذر لهم .
واختلفوا في وجوب الجمعة على العبيد فقالت طائفة: الجمعة واجبة على العبد الذي يؤدي الضريبة، كذلك قال الحسن البصري ، وقتادة ، وقال الأوزاعي : إذا كان مخارجا فأدى ضريبته فعليه الجمعة .
وقال قائل: الجمعة على العبيد كهي على الأحرار لدخولهم في جملة قوله: ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ) ، والدليل على ذلك إجماعهم على أن العبد إذا صلى مع الناس الجمعة صلى فرضا لا تطوعا، ولو لم يكن ذلك فرضا ما أجزأه؛ لأن التطوع غير جائز عن الفرض، غير أنهم قد أجمعوا على أن مولاه إذا منعه من حضورها أنه معذور بالتخلف عنها، ولا عذر له في التخلف عنها إذا أذن له مولاه في حضورها .
وقال كثير من أهل العلم: ليس على العبيد جمعة، كذلك قال عمر بن عبد العزيز ، وعطاء ، وروي ذلك عن الحسن، والشعبي ، وكذلك قال مالك ، والثوري ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور . [ ص: 19 ]
وحكم المكاتب والمدبر كحكم سائر العبيد.
أجمع أهل العلم على أن الجمعة واجبة على الأحرار البالغين الذين لا عذر لهم .
واختلفوا في وجوب الجمعة على العبيد فقالت طائفة: الجمعة واجبة على العبد الذي يؤدي الضريبة، كذلك قال الحسن البصري ، وقتادة ، وقال الأوزاعي : إذا كان مخارجا فأدى ضريبته فعليه الجمعة .
وقال قائل: الجمعة على العبيد كهي على الأحرار لدخولهم في جملة قوله: ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ) ، والدليل على ذلك إجماعهم على أن العبد إذا صلى مع الناس الجمعة صلى فرضا لا تطوعا، ولو لم يكن ذلك فرضا ما أجزأه؛ لأن التطوع غير جائز عن الفرض، غير أنهم قد أجمعوا على أن مولاه إذا منعه من حضورها أنه معذور بالتخلف عنها، ولا عذر له في التخلف عنها إذا أذن له مولاه في حضورها .
وقال كثير من أهل العلم: ليس على العبيد جمعة، كذلك قال عمر بن عبد العزيز ، وعطاء ، وروي ذلك عن الحسن، والشعبي ، وكذلك قال مالك ، والثوري ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور . [ ص: 19 ]
وحكم المكاتب والمدبر كحكم سائر العبيد.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
