الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معرفة السنن والآثار
- كتاب الصلاة
- من قال لا يرفع يديه في الصلاة إلا عند الافتتاح
معرفة السنن والآثار
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
430
3316 - قال البخاري : والذي رواه الربيع ، وليث أولى مع رواية طاوس، وسالم، ونافع، وأبي الزبير، ومحارب بن دثار، وغيرهم، قالوا: "رأينا ابن عمر يرفع يديه إذا كبر، وإذا ركع، وإذا رفع".
3317 - قال الشيخ أحمد ، وهذا الحديث في القديم كان يرويه أبو بكر بن عياش، عن حصين، عن إبراهيم، عن ابن مسعود مرسلا. موقوفا، ثم اختلط عليه حين ساء حفظه، فروى ما قد خولف فيه.
3318 - فكيف يجوز دعوى النسخ في حديث ابن عمر بمثل هذا الحديث الضعيف؟.
3319 - وقد كان يمكن الجمع بينهما، أن لو كان ما رواه ثابتا بأنه غفل فلم يره وغيره رآه، أو غفل عنه ابن عمر فلم يفعله مرة أو مرات، إذ كان يجوز تركه، وأصحابه الملازمون له رأوه فعله مرات، ففعله يدل على أنه سنة، وتركه يدل على أنه ليس بواجب.
3320 - وصاحب هذه الدعوى حكى عن مخالفيه أنهم أوجبوا الرفع عند الركوع، وعند الرفع من الركوع، وعند النهوض إلى القيام من القعود. ثم روى هذا عن ابن عمر واستدل بذلك على أنه علم في حديثه نسخا حتى تركه .
[ ص: 430 ] 3321 - وهذا عن ابن عمر ضعيف، لا نعلم أحدا يوجب الرفع حتى يدل تركه على ما ادعاه.
3322 - ثم جاء إلى حديث علي فضعفه بما لا يوجب عند أهل العلم بالحديث ضعفا، وحديثه يشتمل على سنن رواها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3323 - فبعض الرواة رواها عن الأعرج، بتمامها، وبعضهم اختصرها فروى بعضها، كما يفعلون بسائر الأحاديث، على أن اعتمادنا في ذلك على ما لا طعن فيه لأحد.
3324 - ثم جاء إلى حديث أبي حميد الساعدي، فضعفه بأن عبد الحميد بن جعفر ضعيف، وأن محمد بن عمرو بن عطاء لم يلق أبا حميد، فإن في حديثه أنه حضر أبا حميد، وأبا قتادة ، ووفاة أبي قتادة قبل ذلك بدهر طويل لأنه قتل مع علي بن أبي طالب، وصلى عليه علي، وأين سن محمد بن عمرو بن عطاء من هذا؟ بينهما رجل، فرد هذه السنة، وما في حديث أبي حميد من سنة القعود بهذا وأمثاله.
3325 - وما ذكر من ضعف عبد الحميد بن جعفر فمردود عليه، فإن يحيى بن معين قد وثقه في جميع الروايات عنه، وكذلك أحمد بن حنبل، واحتج به مسلم بن الحجاج في الصحيح.
3326 - وما ذكر من انقطاع الحديث فليس كذلك.
3327 - قد حكم البخاري في التاريخ بأنه سمع أبا حميد، وأبا قتادة ، وابن عباس، واستشهاده على ذلك بوفاة أبي قتادة قبله خطأ، فإنه إنما رواه [ ص: 431 ] موسى بن عبد الله بن يزيد، أن عليا صلى على أبي قتادة فكبر عليه سبعا، وكان بدريا.
3328 - ورواه أيضا الشعبي منقطعا، وقال: فكبر ستا.
3329 - وهو غلط لإجماع أهل التواريخ على أن أبا قتادة الحارث بن ربعي بقي إلى سنة أربع وخمسين وقيل بعدها.
3330 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: قال ابن بكير، قال الليث : "مات أبو قتادة الحارث بن ربعي بن النعمان الأنصاري سنة أربع وخمسين".
3331 - وكذلك قاله أبو عيسى الترمذي، فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي حامد المقرئ، عنه.
3332 - وكذلك ذكره أبو عبد الله بن مندة الحافظ في كتاب معرفة الصحابة.
3333 - وذكر الواقدي، عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة : أن أبا قتادة ، مات بالمدينة سنة خمس وخمسين، وهو ابن سبعين سنة.
3317 - قال الشيخ أحمد ، وهذا الحديث في القديم كان يرويه أبو بكر بن عياش، عن حصين، عن إبراهيم، عن ابن مسعود مرسلا. موقوفا، ثم اختلط عليه حين ساء حفظه، فروى ما قد خولف فيه.
3318 - فكيف يجوز دعوى النسخ في حديث ابن عمر بمثل هذا الحديث الضعيف؟.
3319 - وقد كان يمكن الجمع بينهما، أن لو كان ما رواه ثابتا بأنه غفل فلم يره وغيره رآه، أو غفل عنه ابن عمر فلم يفعله مرة أو مرات، إذ كان يجوز تركه، وأصحابه الملازمون له رأوه فعله مرات، ففعله يدل على أنه سنة، وتركه يدل على أنه ليس بواجب.
3320 - وصاحب هذه الدعوى حكى عن مخالفيه أنهم أوجبوا الرفع عند الركوع، وعند الرفع من الركوع، وعند النهوض إلى القيام من القعود. ثم روى هذا عن ابن عمر واستدل بذلك على أنه علم في حديثه نسخا حتى تركه .
[ ص: 430 ] 3321 - وهذا عن ابن عمر ضعيف، لا نعلم أحدا يوجب الرفع حتى يدل تركه على ما ادعاه.
3322 - ثم جاء إلى حديث علي فضعفه بما لا يوجب عند أهل العلم بالحديث ضعفا، وحديثه يشتمل على سنن رواها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3323 - فبعض الرواة رواها عن الأعرج، بتمامها، وبعضهم اختصرها فروى بعضها، كما يفعلون بسائر الأحاديث، على أن اعتمادنا في ذلك على ما لا طعن فيه لأحد.
3324 - ثم جاء إلى حديث أبي حميد الساعدي، فضعفه بأن عبد الحميد بن جعفر ضعيف، وأن محمد بن عمرو بن عطاء لم يلق أبا حميد، فإن في حديثه أنه حضر أبا حميد، وأبا قتادة ، ووفاة أبي قتادة قبل ذلك بدهر طويل لأنه قتل مع علي بن أبي طالب، وصلى عليه علي، وأين سن محمد بن عمرو بن عطاء من هذا؟ بينهما رجل، فرد هذه السنة، وما في حديث أبي حميد من سنة القعود بهذا وأمثاله.
3325 - وما ذكر من ضعف عبد الحميد بن جعفر فمردود عليه، فإن يحيى بن معين قد وثقه في جميع الروايات عنه، وكذلك أحمد بن حنبل، واحتج به مسلم بن الحجاج في الصحيح.
3326 - وما ذكر من انقطاع الحديث فليس كذلك.
3327 - قد حكم البخاري في التاريخ بأنه سمع أبا حميد، وأبا قتادة ، وابن عباس، واستشهاده على ذلك بوفاة أبي قتادة قبله خطأ، فإنه إنما رواه [ ص: 431 ] موسى بن عبد الله بن يزيد، أن عليا صلى على أبي قتادة فكبر عليه سبعا، وكان بدريا.
3328 - ورواه أيضا الشعبي منقطعا، وقال: فكبر ستا.
3329 - وهو غلط لإجماع أهل التواريخ على أن أبا قتادة الحارث بن ربعي بقي إلى سنة أربع وخمسين وقيل بعدها.
3330 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: قال ابن بكير، قال الليث : "مات أبو قتادة الحارث بن ربعي بن النعمان الأنصاري سنة أربع وخمسين".
3331 - وكذلك قاله أبو عيسى الترمذي، فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي حامد المقرئ، عنه.
3332 - وكذلك ذكره أبو عبد الله بن مندة الحافظ في كتاب معرفة الصحابة.
3333 - وذكر الواقدي، عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة : أن أبا قتادة ، مات بالمدينة سنة خمس وخمسين، وهو ابن سبعين سنة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
