الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معرفة السنن والآثار
- كتاب الصلاة
- باب صلاة المسافر والجمع في السفر قصر الصلاة
- قصر الصلاة لمن كان سفره في غير معصية
معرفة السنن والآثار
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
283
216 - قصر الصلاة لمن كان سفره في غير معصية
6172 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال: قال الشافعي : " فمن خرج يقطع سبيلا أو يخيف آمنا أو في معصية من المعاصي، لم يكن له أن يقصر ولا يأكل من الميتة ولو اضطر؛ لأن الله جل ثناؤه قال: ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ) .
6173 - قال أحمد: وقد ذهب مجاهد في تفسير الآية إلى معنى ما ذهب إليه الشافعي .
6174 - أخبرناه أبو نصر بن قتادة قال: أخبرنا أبو منصور العباس بن الفضل الضبي قال: أخبرنا أحمد بن نجدة قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد ) قال: غير باغ على المسلمين ولا معتد عليهم، فمن خرج يقطع الرحم أو يقطع السبيل أو يفسد في الأرض فاضطر إلى الميتة، لم تحل له ".
6175 - وفي تفسير الكلبي، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في هذه الآية معنى ما رويناه، عن مجاهد وقال: إنما أحله الله لمن كان في طاعته إذا اضطر إليه، فمن عدا على المسلمين بسيفه يخيف سبيلهم ويقطع طريقهم، فلا يحل له شيء مما حرم الله عليهم إذا اضطروا إليه قليلا ولا كثيرا ولا رخصة لهم فيها؛ لأنهم في معصية الله، وإن كان غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه يعني: فلا حرج عليه أن يأكل منه شبعه .
[ ص: 283 ] 6176 - أخبرناه أبو عبد الرحمن بن محبوب الدهان قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن هارون قال حدثنا أحمد بن محمد بن نصر قال حدثنا يوسف بن بلال قال حدثنا محمد بن مروان، عن الكلبي، فذكره.
6177 - وهذا الذي رواه الكلبي في تفسير الآية يوافق ظاهرها، ورويناه عن مجاهد بإسناد صحيح.
6178 - وفي حديث شريك ، عن سالم، عن سعيد بن جبير ( غير باغ ولا عاد ) قال: العادي: الذي يقطع الطريق فلا رخصة له ولا كرامة.
[ ص: 284 ]
6172 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال: قال الشافعي : " فمن خرج يقطع سبيلا أو يخيف آمنا أو في معصية من المعاصي، لم يكن له أن يقصر ولا يأكل من الميتة ولو اضطر؛ لأن الله جل ثناؤه قال: ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ) .
6173 - قال أحمد: وقد ذهب مجاهد في تفسير الآية إلى معنى ما ذهب إليه الشافعي .
6174 - أخبرناه أبو نصر بن قتادة قال: أخبرنا أبو منصور العباس بن الفضل الضبي قال: أخبرنا أحمد بن نجدة قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد ) قال: غير باغ على المسلمين ولا معتد عليهم، فمن خرج يقطع الرحم أو يقطع السبيل أو يفسد في الأرض فاضطر إلى الميتة، لم تحل له ".
6175 - وفي تفسير الكلبي، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في هذه الآية معنى ما رويناه، عن مجاهد وقال: إنما أحله الله لمن كان في طاعته إذا اضطر إليه، فمن عدا على المسلمين بسيفه يخيف سبيلهم ويقطع طريقهم، فلا يحل له شيء مما حرم الله عليهم إذا اضطروا إليه قليلا ولا كثيرا ولا رخصة لهم فيها؛ لأنهم في معصية الله، وإن كان غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه يعني: فلا حرج عليه أن يأكل منه شبعه .
[ ص: 283 ] 6176 - أخبرناه أبو عبد الرحمن بن محبوب الدهان قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن هارون قال حدثنا أحمد بن محمد بن نصر قال حدثنا يوسف بن بلال قال حدثنا محمد بن مروان، عن الكلبي، فذكره.
6177 - وهذا الذي رواه الكلبي في تفسير الآية يوافق ظاهرها، ورويناه عن مجاهد بإسناد صحيح.
6178 - وفي حديث شريك ، عن سالم، عن سعيد بن جبير ( غير باغ ولا عاد ) قال: العادي: الذي يقطع الطريق فلا رخصة له ولا كرامة.
[ ص: 284 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
