الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معرفة السنن والآثار
- كتاب الصدقات
- بيان أهل الصدقات
معرفة السنن والآثار
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
326
13317 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الرحمن السلمي قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال: حدثنا السري بن خزيمة قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن ريحان بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي" [ ص: 326 ] .
13318 - وتابعه شعبة ، عن سعد في رفعه، وقيل: عن كل واحد منهما: "ولا لذي مرة سوي"، وقيل: "ولا لذي مرة قوي". والمرة: القوة، وأصلها: من شدة فتل الحبل.
13319 - وروي أيضا عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
13320 - والمراد بهذه القوة: قوة الاكتساب، وبيان ذلك في حديث عبد الله بن عدي بن الخيار.
13321 - جاء من يدعي تسوية الأخبار على مذهبه، وزعم أن ليس هذا على أنه لا محالة حرام له، بل حلال له أن يأخذ الصدقة، فيردف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل ما بها"، فتجرد الخلاف من غير أن يعطي له حالة لا يحل له فيها الصدقة، فيكون قد قال ببعض ما قال.
13322 - ثم زعم أن قوله: "ولا لقوي مكتسب"، فذلك على أنه لا حق فيها للقوي المكتسب من جميع الجهات التي بها يجب الحق فيها، ولا تفكر في نفسه إذا كانت فيه جهة يجب له فيها الحق فيها، فلا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي إليه بيان الشرع، وعن قوله تؤخذ الأحكام: "لا حظ له فيها"، ولا يطلق ذلك.
13323 - ثم أورد أخبارا أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها من سأله الصدقة من غير اعتبار الزمانة، ونحن لا نعتبر الزمانة، وإنما نعتبر ما اعتبره الله تعالى من الفقر والمسكنة.
13318 - وتابعه شعبة ، عن سعد في رفعه، وقيل: عن كل واحد منهما: "ولا لذي مرة سوي"، وقيل: "ولا لذي مرة قوي". والمرة: القوة، وأصلها: من شدة فتل الحبل.
13319 - وروي أيضا عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
13320 - والمراد بهذه القوة: قوة الاكتساب، وبيان ذلك في حديث عبد الله بن عدي بن الخيار.
13321 - جاء من يدعي تسوية الأخبار على مذهبه، وزعم أن ليس هذا على أنه لا محالة حرام له، بل حلال له أن يأخذ الصدقة، فيردف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل ما بها"، فتجرد الخلاف من غير أن يعطي له حالة لا يحل له فيها الصدقة، فيكون قد قال ببعض ما قال.
13322 - ثم زعم أن قوله: "ولا لقوي مكتسب"، فذلك على أنه لا حق فيها للقوي المكتسب من جميع الجهات التي بها يجب الحق فيها، ولا تفكر في نفسه إذا كانت فيه جهة يجب له فيها الحق فيها، فلا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي إليه بيان الشرع، وعن قوله تؤخذ الأحكام: "لا حظ له فيها"، ولا يطلق ذلك.
13323 - ثم أورد أخبارا أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها من سأله الصدقة من غير اعتبار الزمانة، ونحن لا نعتبر الزمانة، وإنما نعتبر ما اعتبره الله تعالى من الفقر والمسكنة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
