الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معرفة السنن والآثار
- كتاب النكاح
- باب نكاح حرائر أهل الكتاب وإمائهم وإماء المسلمين
معرفة السنن والآثار
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
119
25 - باب نكاح حرائر أهل الكتاب وإمائهم وإماء المسلمين
13881 - أخبرنا أبو سعيد قال: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: قال الشافعي ، رحمه الله: قال الله تبارك وتعالى: ( إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ) .
13882 - قال: فزعم بعض أهل العلم بالقرآن أنها أنزلت في مهاجرة من أهل مكة ، فسماها بعضهم ابنة عقبة بن أبي معيط ، وأهل مكة أهل أوثان، وأن قول الله: ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ) ، نزلت في مهاجر من أهل مكة مؤمنا، وإنما نزلت في الهدنة [ ص: 119 ] .
13883 - قال أحمد : قد روينا هذا في حديث الزهري ، عن عروة ، عن مروان ، والمسور بن مخرمة في قصة الهدنة، وسماها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، وسمى المهاجر من أهل مكة عمر بن الخطاب كانت له امرأتان بمكة فطلقهما يومئذ، يعني حين نزلت هذه الآية، فتزوج إحداهما معاوية ، والأخرى صفوان بن أمية .
13884 - قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وقال الله: ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) الآية قال: وقد قيل في هذه الآية إنها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم أهل أوثان، فحرم نكاح نسائهم كما حرم أن تنكح رجالهم المؤمنات فإن كان هذا هكذا فهذه الآية ثابتة ليس فيها منسوخ.
13885 - قال أحمد : قد روينا عن مجاهد أنه قال في هذه الآية: يعني نساء أهل مكة المشركات، ثم أحل لهم نساء أهل الكتاب.
13886 - وروينا عن سعيد بن جبير أنه قال في هذه الآية: أهل الأوثان.
13887 - قال الشافعي : وقد قيل هذه الآية في جميع المشركين، ثم نزلت الرخصة بعدها في إحلال نكاح حرائر أهل الكتاب خاصة، كما جاءت في إحلال ذبائح أهل الكتاب [ ص: 120 ] .
13888 - قال الله جل ثناؤه: ( أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن ) .
13889 - قال أحمد : قد روينا معنى هذا عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، وعن عطية ، عن ابن عباس .
13890 - وروينا عن عائشة أنها قالت في سورة المائدة: إنها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه، وما وجدتم فيها من حرام فحرموه.
13891 - قال الشافعي : فأيهما كان فقد أبيح فيه نكاح حرائر أهل الكتاب.
13892 - وأحب إلي لو لم ينكحهن مسلم.
13881 - أخبرنا أبو سعيد قال: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: قال الشافعي ، رحمه الله: قال الله تبارك وتعالى: ( إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ) .
13882 - قال: فزعم بعض أهل العلم بالقرآن أنها أنزلت في مهاجرة من أهل مكة ، فسماها بعضهم ابنة عقبة بن أبي معيط ، وأهل مكة أهل أوثان، وأن قول الله: ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ) ، نزلت في مهاجر من أهل مكة مؤمنا، وإنما نزلت في الهدنة [ ص: 119 ] .
13883 - قال أحمد : قد روينا هذا في حديث الزهري ، عن عروة ، عن مروان ، والمسور بن مخرمة في قصة الهدنة، وسماها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، وسمى المهاجر من أهل مكة عمر بن الخطاب كانت له امرأتان بمكة فطلقهما يومئذ، يعني حين نزلت هذه الآية، فتزوج إحداهما معاوية ، والأخرى صفوان بن أمية .
13884 - قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وقال الله: ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) الآية قال: وقد قيل في هذه الآية إنها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم أهل أوثان، فحرم نكاح نسائهم كما حرم أن تنكح رجالهم المؤمنات فإن كان هذا هكذا فهذه الآية ثابتة ليس فيها منسوخ.
13885 - قال أحمد : قد روينا عن مجاهد أنه قال في هذه الآية: يعني نساء أهل مكة المشركات، ثم أحل لهم نساء أهل الكتاب.
13886 - وروينا عن سعيد بن جبير أنه قال في هذه الآية: أهل الأوثان.
13887 - قال الشافعي : وقد قيل هذه الآية في جميع المشركين، ثم نزلت الرخصة بعدها في إحلال نكاح حرائر أهل الكتاب خاصة، كما جاءت في إحلال ذبائح أهل الكتاب [ ص: 120 ] .
13888 - قال الله جل ثناؤه: ( أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن ) .
13889 - قال أحمد : قد روينا معنى هذا عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، وعن عطية ، عن ابن عباس .
13890 - وروينا عن عائشة أنها قالت في سورة المائدة: إنها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه، وما وجدتم فيها من حرام فحرموه.
13891 - قال الشافعي : فأيهما كان فقد أبيح فيه نكاح حرائر أهل الكتاب.
13892 - وأحب إلي لو لم ينكحهن مسلم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
