الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معرفة السنن والآثار
- كتاب النكاح
- باب نشوز المرأة على الرجل
معرفة السنن والآثار
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
290
67 - باب نشوز المرأة على الرجل
14551 - أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال: وأشبه ما سمعت والله أعلم في قوله تبارك وتعالى [ ص: 290 ] : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ) الآية أن لخوف النشوز دلائل فإذا كانت ( فعظوهن ) ؛ لأن العظة مباحة فإن لججن فأظهرن نشوزا بقول أو فعل ( واهجروهن في المضاجع ) فإن أقمن بذلك على ذلك ( واضربوهن ) وذلك بين أنه لا يجوز هجرة في المضجع وهو منهي عنها، ولا ضرب إلا بقول أو فعل أو هما [ ص: 291 ] .
14552 - قال: ويحتمل في ( تخافون نشوزهن ) إذا نشزن فأبن النشوز فكن عاصيات به أن تجمعوا عليهن العظة والهجرة والضرب.
14553 - قال: ولا يبلغ في الضرب حدا ولا يكون مبرحا ولا مدميا ويتوقى فيه الوجه ويهجرها في المضجع حتى ترجع عن النشوز ولا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا؛ لأن الله تعالى إنما أباح الهجرة في المضجع والهجرة في المضجع تكون بغير هجرة كلام، ونهى رسول الله أن يجاوز بالهجرة في الكلام ثلاثا.
14554 - أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا: حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تضربوا إماء الله" قال: فأتاه عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله، ذئر النساء على أزواجهن، فأذن في ضربهن، فأطاف بآل محمد نساء كثير كلهن يشتكين أزواجهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد أطاف الليلة بآل محمد سبعون امرأة كلهن يشتكين أزواجهن ولا يجدون أولئك خياركم" .
14555 - قال الشافعي في رواية أبي سعيد : يشبه أن يكون صلى الله عليه وسلم نهى عنه على اختيار النهي وأذن فيه بأن يكون مباحا لهم الضرب في الخوف، واختار لهم أن لا يضربوا لقوله: "لن يضرب خياركم" قال: ويحتمل أن يكون قبل نزول الآية بضربهن، ثم أذن بعد نزولها بضربهن، وفي قوله: "لن يضرب خياركم" ، دلالة على أن ضربهن مباح لا فرض أن يضربن، ونختار له من ذلك ما اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[ ص: 292 ]
14551 - أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال: وأشبه ما سمعت والله أعلم في قوله تبارك وتعالى [ ص: 290 ] : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ) الآية أن لخوف النشوز دلائل فإذا كانت ( فعظوهن ) ؛ لأن العظة مباحة فإن لججن فأظهرن نشوزا بقول أو فعل ( واهجروهن في المضاجع ) فإن أقمن بذلك على ذلك ( واضربوهن ) وذلك بين أنه لا يجوز هجرة في المضجع وهو منهي عنها، ولا ضرب إلا بقول أو فعل أو هما [ ص: 291 ] .
14552 - قال: ويحتمل في ( تخافون نشوزهن ) إذا نشزن فأبن النشوز فكن عاصيات به أن تجمعوا عليهن العظة والهجرة والضرب.
14553 - قال: ولا يبلغ في الضرب حدا ولا يكون مبرحا ولا مدميا ويتوقى فيه الوجه ويهجرها في المضجع حتى ترجع عن النشوز ولا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا؛ لأن الله تعالى إنما أباح الهجرة في المضجع والهجرة في المضجع تكون بغير هجرة كلام، ونهى رسول الله أن يجاوز بالهجرة في الكلام ثلاثا.
14554 - أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا: حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تضربوا إماء الله" قال: فأتاه عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله، ذئر النساء على أزواجهن، فأذن في ضربهن، فأطاف بآل محمد نساء كثير كلهن يشتكين أزواجهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد أطاف الليلة بآل محمد سبعون امرأة كلهن يشتكين أزواجهن ولا يجدون أولئك خياركم" .
14555 - قال الشافعي في رواية أبي سعيد : يشبه أن يكون صلى الله عليه وسلم نهى عنه على اختيار النهي وأذن فيه بأن يكون مباحا لهم الضرب في الخوف، واختار لهم أن لا يضربوا لقوله: "لن يضرب خياركم" قال: ويحتمل أن يكون قبل نزول الآية بضربهن، ثم أذن بعد نزولها بضربهن، وفي قوله: "لن يضرب خياركم" ، دلالة على أن ضربهن مباح لا فرض أن يضربن، ونختار له من ذلك ما اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[ ص: 292 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
