الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معرفة السنن والآثار
- كتاب الأشربة
- باب عدد حد الخمر
معرفة السنن والآثار
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
51
17425 - أخبرنا أبو سعيد، حدثنا أبو العباس، أخبرنا الربيع قال: قال الشافعي: عن ابن علية، عن سعيد، عن عبد الله، عن حضين بن المنذر، أن عليا "جلد الوليد أربعين في الخمر".
17426 - هكذا ذكره فيما ألزم العراقيين في خلاف علي .
17427 - وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا عمر بن إسحاق، حدثنا علي بن حجر، حدثنا إسماعيل ابن علية، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن عبد الله الداناج قال: سمعت حضين بن المنذر الرقاشي، يحدث قال: لما جيء بالوليد بن عقبة إلى عثمان، وقد شهدوا [ ص: 51 ] عليه بشرب الخمر قال لعلي : دونك فأقم عليه الحد فأمر به علي فجلد أربعين جلدة، ثم قال: "جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين، وكل سنة".
17428 - أخبرناه عاليا أتم من ذلك أبو علي الروذباري، حدثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب، بواسط، حدثنا شعيب بن أيوب، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن عبد الله الداناج ، عن حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة قال: صلى الوليد بن عقبة بالناس الفجر أربعا، وهو سكران، فالتفت إليهم فقال: أزيدكم؟ فرفع ذلك إلى عثمان بن عفان، فقال له علي : اجلده، فأمر بضربه، فقال علي للحسن: يا حسن، قم فاضربه قال: فيم أنت من ذلك؟ قال: لا، بل ضعفت ووهنت وعجزت، ثم قال: يا عبد الله بن جعفر فاضربه قال: فقام إليه عبد الله بن جعفر فجعل يضربه، وعلي يعد حتى بلغ أربعين، فقال: كفاك - أو كف - ثم قال ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ، وأبو بكر وعمر صدرا من خلافته أربعين ، ثم أتمها عمر ثمانين، وكل سنة " رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره، وأخرجه أيضا من حديث عبد العزيز بن المختار، عن عبد الله بن فيروز الداناج وزاد: وهو أحب إلي.
17429 - وقال أبو عيسى الترمذي: سألت البخاري عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن [ ص: 52 ] .
17430 - قال أحمد: هذا حديث صحيح مخرج في مسانيد أهل الحديث ومخرجات أكثرهم في السنن.
17431 - والذي يدعي تسوية الأخبار على مذهبه، لم يمكنه صرف هذا الحديث إلى ما وقته صاحبه، فأنكر الحديث أصلا واستدل على فساده بما جرى من الصحابة في حديث شارب الخمر، وأن عليا قال: "من شرب الخمر فجلدناه فمات وديناه؛ لأنه شيء صنعناه".
17432 - وفي رواية: رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسن فيها شيئا، وبأن عمر وعليا جلدا ثمانين، وأنهم أجمعوا على الثمانين، فصار الحد مؤقتا بها في الخمر، وقبل ذلك لم يكن مؤقتا.
17433 - وهذا الذي ذكر من إنكار الحديث وفساده غير مقبول منه، فصحة الحديث إنما تعرف بثقة رجاله ومعرفتهم بما يوجب قبول خبرهم.
17434 - وقد عرفهم حفاظ أهل الحديث وقبلوا حديثهم.
17435 - كيف وقد ثبت عن عثمان، وعلي رضي الله عنهما في هذه القصة من وجه آخر لا يشك في صحته: جلد أربعين [ ص: 53 ] .
17436 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا علي بن بحر بن بري، حدثنا هشام بن يوسف، أخبرنا معمر، عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن عبيد الله بن عدي بن الخيار، أخبره، فذكر قصة دخوله على عثمان، وأنه كلمه في شأن الوليد بن عقبة قال: فقال عثمان: فأما ما ذكرت من شأن الوليد فسنأخذ فيه إن شاء الله بالحق، فجلده أربعين، وأمر علي بن أبي طالب أن يجلده أخرجه البخاري في الصحيح من حديث هشام بن يوسف.
17437 - وهذا وإن كان موقوفا ففيه قوة حديث حضين بن المنذر، وهو يوافقه في الإجماع عن عثمان، وعلي رضي الله عنهما على جلد أربعين، وأنه يجوز الاقتصار على الأربعين بعدما أشير على عمر بالثمانين.
17438 - وفي حديث حضين زيادة: سنة، وقد وافقه على ذلك قتادة عن أنس، وذلك فيما.
17426 - هكذا ذكره فيما ألزم العراقيين في خلاف علي .
17427 - وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا عمر بن إسحاق، حدثنا علي بن حجر، حدثنا إسماعيل ابن علية، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن عبد الله الداناج قال: سمعت حضين بن المنذر الرقاشي، يحدث قال: لما جيء بالوليد بن عقبة إلى عثمان، وقد شهدوا [ ص: 51 ] عليه بشرب الخمر قال لعلي : دونك فأقم عليه الحد فأمر به علي فجلد أربعين جلدة، ثم قال: "جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين، وكل سنة".
17428 - أخبرناه عاليا أتم من ذلك أبو علي الروذباري، حدثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب، بواسط، حدثنا شعيب بن أيوب، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن عبد الله الداناج ، عن حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة قال: صلى الوليد بن عقبة بالناس الفجر أربعا، وهو سكران، فالتفت إليهم فقال: أزيدكم؟ فرفع ذلك إلى عثمان بن عفان، فقال له علي : اجلده، فأمر بضربه، فقال علي للحسن: يا حسن، قم فاضربه قال: فيم أنت من ذلك؟ قال: لا، بل ضعفت ووهنت وعجزت، ثم قال: يا عبد الله بن جعفر فاضربه قال: فقام إليه عبد الله بن جعفر فجعل يضربه، وعلي يعد حتى بلغ أربعين، فقال: كفاك - أو كف - ثم قال ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ، وأبو بكر وعمر صدرا من خلافته أربعين ، ثم أتمها عمر ثمانين، وكل سنة " رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره، وأخرجه أيضا من حديث عبد العزيز بن المختار، عن عبد الله بن فيروز الداناج وزاد: وهو أحب إلي.
17429 - وقال أبو عيسى الترمذي: سألت البخاري عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن [ ص: 52 ] .
17430 - قال أحمد: هذا حديث صحيح مخرج في مسانيد أهل الحديث ومخرجات أكثرهم في السنن.
17431 - والذي يدعي تسوية الأخبار على مذهبه، لم يمكنه صرف هذا الحديث إلى ما وقته صاحبه، فأنكر الحديث أصلا واستدل على فساده بما جرى من الصحابة في حديث شارب الخمر، وأن عليا قال: "من شرب الخمر فجلدناه فمات وديناه؛ لأنه شيء صنعناه".
17432 - وفي رواية: رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسن فيها شيئا، وبأن عمر وعليا جلدا ثمانين، وأنهم أجمعوا على الثمانين، فصار الحد مؤقتا بها في الخمر، وقبل ذلك لم يكن مؤقتا.
17433 - وهذا الذي ذكر من إنكار الحديث وفساده غير مقبول منه، فصحة الحديث إنما تعرف بثقة رجاله ومعرفتهم بما يوجب قبول خبرهم.
17434 - وقد عرفهم حفاظ أهل الحديث وقبلوا حديثهم.
17435 - كيف وقد ثبت عن عثمان، وعلي رضي الله عنهما في هذه القصة من وجه آخر لا يشك في صحته: جلد أربعين [ ص: 53 ] .
17436 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا علي بن بحر بن بري، حدثنا هشام بن يوسف، أخبرنا معمر، عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن عبيد الله بن عدي بن الخيار، أخبره، فذكر قصة دخوله على عثمان، وأنه كلمه في شأن الوليد بن عقبة قال: فقال عثمان: فأما ما ذكرت من شأن الوليد فسنأخذ فيه إن شاء الله بالحق، فجلده أربعين، وأمر علي بن أبي طالب أن يجلده أخرجه البخاري في الصحيح من حديث هشام بن يوسف.
17437 - وهذا وإن كان موقوفا ففيه قوة حديث حضين بن المنذر، وهو يوافقه في الإجماع عن عثمان، وعلي رضي الله عنهما على جلد أربعين، وأنه يجوز الاقتصار على الأربعين بعدما أشير على عمر بالثمانين.
17438 - وفي حديث حضين زيادة: سنة، وقد وافقه على ذلك قتادة عن أنس، وذلك فيما.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
