الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معرفة السنن والآثار
- كتاب الجزية
- الشرط على أهل الذمة
معرفة السنن والآثار
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
382
7 - الشرط على أهل الذمة
18561 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: أخبرنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي رحمه الله: "إذا أراد الإمام أن يكتب كتاب صلح على الجزية كتب، فحكيا الكتاب".
18562 - وقد نقله إلى المبسوط وذكر فيه: على أن أحدا منهم إن ذكر محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كتاب الله أو دينه بما لا ينبغي أن يذكره به فقد برئت منه ذمة الله عز وجل، وعلى أن أحدا من رجالهم إن أصاب مسلمة بزنا، وذكر أشياء في معنى هذا، فقد نقض عهده، وعلى أن ليس لكم أن تظهروا في شيء من أمصار المسلمين الصليب، ولا تغلبوا بالشرك، ولا تبنوا كنيسة، ولا تضربوا بناقوس، وساق الكتاب.
18563 - قال أحمد: وقد روينا عن الشعبي، عن علي، "أن يهودية كانت تشتم النبي وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت، فأبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم دمها".
18564 - وفي رواية أبي عبد الرحمن البغدادي عن الشافعي، أنه قال: لم يختلف أهل السيرة عندنا: ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وجماعة ممن روى السيرة، أن بني قينقاع كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم موادعة وعهد، فأتت امرأة من الأنصار إلى صائغ منهم ليصوغ لها حليا، وكانت اليهود معادية للأنصار [ ص: 382 ] ، فلما جلست عند الصائغ عمد إلى بعض حدائده، فشد به أسفل ذيلها وجيبها وهي لا تشعر، فلما قامت وهي في سوقهم نظروا إليها منكشفة، فجعلوا يضحكون منها ويسخرون، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم "فنابذهم وجعل ذلك منهم نقضا للعهد".
18565 - قال في قصة بني النضير حين جلاهم: وكان سبب ذلك أنه أتاهم في عقل الكلابيين، ائتمروا أن يلقوا عليه حجرا من فوق بيت، فأطلعه الله على خيانتهم وما أرادوا من ذلك، فحاربهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجلاهم.
18566 - وما صنع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في اليهودي الذي استكره المرأة فوطأها، فأمر به فصلب وقال: من فعل منهم هذا فلا عهد له.
18567 - وذكر حديث ابن علية، عن خالد، عن ابن أشوع، عن الشعبي، عن عوف بن مالك ، أن يهوديا نخس بامرأة من المسلمين وهي على دابة فلم تقع، ثم حثى عليها التراب يريدها على نفسها، فضربه عوف بن مالك ، فأتى اليهودي عمر فأخبره الخبر، فقال: "هؤلاء القوم لهم عهد ما وفوا، فإذا بدلوا فلا عهد لهم".
[ ص: 383 ] 18568 - وذكر حديث ابن المبارك، وقد: أخبرناه أبو علي الروذباري، وأبو محمد بن يحيى السكري في آخرين، قالوا: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن زيد بن رفيع، عن حرام بن معاوية قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "أن أدبوا الخيل ولا يرفعن بين ظهرانيكم الصليب، ولا يجاورنكم الخنازير".
18569 - ذكره الشافعي قال: كتب إلى أهل الشام .
18570 - وذكر حديثا عن الأوزاعي قال: كتب عمر بن عبد العزيز: ألا يظهروا الخمر.
18571 - قال الأوزاعي : فرأيت قوما تعدوا في حملها فحرقت زقاقهم قال الشافعي في جملة ما يشترط على أهل الذمة: وأن يفرقوا بين هيئاتهم في الملبس والمركب وبين هيئات المسلمين، وأن يعقدوا الزنانير في أوساطهم.
18572 - وهذا لما روينا في الثابت، عن عمر بن الخطاب، أنه كتب إلى أمراء الأجناد: "أن اختموا رقاب أهل الجزية في أعناقهم".
18573 - وروي عنه من وجه آخر، أنه كتب إلى أمراء الأجناد فأمرهم أن يختموا في رقاب أهل الجزية بالرصاص، ويصلحوا مناطقهم يعني بالزنانير، ويجزوا نواصيهم، ويركبوا على الأكف عرضا، ولا يتشبهوا بالمسلمين في ركوبهم.
[ ص: 384 ]
18561 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: أخبرنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي رحمه الله: "إذا أراد الإمام أن يكتب كتاب صلح على الجزية كتب، فحكيا الكتاب".
18562 - وقد نقله إلى المبسوط وذكر فيه: على أن أحدا منهم إن ذكر محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كتاب الله أو دينه بما لا ينبغي أن يذكره به فقد برئت منه ذمة الله عز وجل، وعلى أن أحدا من رجالهم إن أصاب مسلمة بزنا، وذكر أشياء في معنى هذا، فقد نقض عهده، وعلى أن ليس لكم أن تظهروا في شيء من أمصار المسلمين الصليب، ولا تغلبوا بالشرك، ولا تبنوا كنيسة، ولا تضربوا بناقوس، وساق الكتاب.
18563 - قال أحمد: وقد روينا عن الشعبي، عن علي، "أن يهودية كانت تشتم النبي وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت، فأبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم دمها".
18564 - وفي رواية أبي عبد الرحمن البغدادي عن الشافعي، أنه قال: لم يختلف أهل السيرة عندنا: ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وجماعة ممن روى السيرة، أن بني قينقاع كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم موادعة وعهد، فأتت امرأة من الأنصار إلى صائغ منهم ليصوغ لها حليا، وكانت اليهود معادية للأنصار [ ص: 382 ] ، فلما جلست عند الصائغ عمد إلى بعض حدائده، فشد به أسفل ذيلها وجيبها وهي لا تشعر، فلما قامت وهي في سوقهم نظروا إليها منكشفة، فجعلوا يضحكون منها ويسخرون، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم "فنابذهم وجعل ذلك منهم نقضا للعهد".
18565 - قال في قصة بني النضير حين جلاهم: وكان سبب ذلك أنه أتاهم في عقل الكلابيين، ائتمروا أن يلقوا عليه حجرا من فوق بيت، فأطلعه الله على خيانتهم وما أرادوا من ذلك، فحاربهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجلاهم.
18566 - وما صنع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في اليهودي الذي استكره المرأة فوطأها، فأمر به فصلب وقال: من فعل منهم هذا فلا عهد له.
18567 - وذكر حديث ابن علية، عن خالد، عن ابن أشوع، عن الشعبي، عن عوف بن مالك ، أن يهوديا نخس بامرأة من المسلمين وهي على دابة فلم تقع، ثم حثى عليها التراب يريدها على نفسها، فضربه عوف بن مالك ، فأتى اليهودي عمر فأخبره الخبر، فقال: "هؤلاء القوم لهم عهد ما وفوا، فإذا بدلوا فلا عهد لهم".
[ ص: 383 ] 18568 - وذكر حديث ابن المبارك، وقد: أخبرناه أبو علي الروذباري، وأبو محمد بن يحيى السكري في آخرين، قالوا: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن زيد بن رفيع، عن حرام بن معاوية قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "أن أدبوا الخيل ولا يرفعن بين ظهرانيكم الصليب، ولا يجاورنكم الخنازير".
18569 - ذكره الشافعي قال: كتب إلى أهل الشام .
18570 - وذكر حديثا عن الأوزاعي قال: كتب عمر بن عبد العزيز: ألا يظهروا الخمر.
18571 - قال الأوزاعي : فرأيت قوما تعدوا في حملها فحرقت زقاقهم قال الشافعي في جملة ما يشترط على أهل الذمة: وأن يفرقوا بين هيئاتهم في الملبس والمركب وبين هيئات المسلمين، وأن يعقدوا الزنانير في أوساطهم.
18572 - وهذا لما روينا في الثابت، عن عمر بن الخطاب، أنه كتب إلى أمراء الأجناد: "أن اختموا رقاب أهل الجزية في أعناقهم".
18573 - وروي عنه من وجه آخر، أنه كتب إلى أمراء الأجناد فأمرهم أن يختموا في رقاب أهل الجزية بالرصاص، ويصلحوا مناطقهم يعني بالزنانير، ويجزوا نواصيهم، ويركبوا على الأكف عرضا، ولا يتشبهوا بالمسلمين في ركوبهم.
[ ص: 384 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
