الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معرفة السنن والآثار
- كتاب الصيد
- في الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا
معرفة السنن والآثار
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
450
3 - في الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا
18800 - أخبرنا أبو سعيد، حدثنا أبو العباس، أخبرنا الربيع قال: قال الشافعي: فالخبر عن ابن عباس ، والقياس أن لا يأكله من قبل أنه قد يمكن أن يكون قتله غير ما أرسل عليه من دواب الأرض، وقد سئل ابن عباس فقال له قائل: إني أرمي فأصمي وأنمي؟ فقال له ابن عباس: "كل مما أصميت، ودع ما أنميت".
18801 - قال الشافعي: ما أصميت: ما قتلته الكلاب وأنت تراه، وما أنميت: ما غاب عنك مقتله، ثم ساق الكلام إلى أن قال: ولا يجوز عندي فيه إلا هذا إلا أن يكون جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء فإني أتوهمه فيسقط كل شيء خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولا يقوم معه رأي ولا قياس، فإن الله تعالى قطع العذر بقوله صلى الله عليه وسلم.
18802 - قال أحمد: أما حديث ابن عباس موقوفا عليه فـ: أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق، حدثنا أبو العباس الأصم، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث بن الرحيل، حدثه أن عمرو بن ميمون حدثه، عن أبيه، أن أعرابيا أتى عبد الله بن عباس، وميمون عنده، فقال: أصلحك الله، إني أرمي الصيد فأصمي وأنمي، فكيف ترى؟ فقال ابن عباس: "كل ما أصميت، ودع ما أنميت".
18803 - وروى أبو داود في المراسيل من حديث عامر الشعبي، وأبي رزين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ما يدل على هذا المعنى، فإنه قال في إحدى الروايتين: "بات عنك ليلة [ ص: 450 ] ، ولا آمن أن يكون هامة أعانتك عليه، لا حاجة لي فيه".
18804 - وقال في الرواية الأخرى: "الليل خلق من خلق الله عظيم، لعله أعانك على شيء، انبذها عنك".
18805 - وأما الذي توهمه الشافعي من الحديث المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فهو ما روينا في حديث عدي بن حاتم في المسألة قبلها، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "فإن وجدته بعد ليلة أو ليلتين فلم تجد فيه أثرا غير أثر سهمك فشئت أن تأكل منه فكل".
18806 - ورواه داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم ، أنه قال: أحدنا يرمي الصيد فيقتفي أثره اليومين والثلاثة، ثم يجده ميتا وفيه سهمه، أيأكل؟ قال: "نعم إن شاء"، أو قال: "يأكل إن شاء".
18807 - ورواه سعيد بن جبير، عن عدي بن حاتم ، كما أخبرنا الشيخ أبو بكر بن فورك رحمه الله، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة، وهشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، أرمي الصيد فآخذه من الغد فيه سهمي؟ قال: "إذا وجدت فيه سهمك، وعلمت أنه قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل" [ ص: 451 ] .
18808 - قال: وحدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث، عن عدي بن حاتم ، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره نحوه.
18809 - ورواه أبو ثعلبة الخشني، كما أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود ، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل ما لم ينتن"رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مهران، عن حماد بن خالد.
18810 - وحديث البهزي في حمار الوحش العقير، وفي الظبي الحاقف فيه سهم قد مر في كتاب الحج.
[ ص: 452 ]
18800 - أخبرنا أبو سعيد، حدثنا أبو العباس، أخبرنا الربيع قال: قال الشافعي: فالخبر عن ابن عباس ، والقياس أن لا يأكله من قبل أنه قد يمكن أن يكون قتله غير ما أرسل عليه من دواب الأرض، وقد سئل ابن عباس فقال له قائل: إني أرمي فأصمي وأنمي؟ فقال له ابن عباس: "كل مما أصميت، ودع ما أنميت".
18801 - قال الشافعي: ما أصميت: ما قتلته الكلاب وأنت تراه، وما أنميت: ما غاب عنك مقتله، ثم ساق الكلام إلى أن قال: ولا يجوز عندي فيه إلا هذا إلا أن يكون جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء فإني أتوهمه فيسقط كل شيء خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولا يقوم معه رأي ولا قياس، فإن الله تعالى قطع العذر بقوله صلى الله عليه وسلم.
18802 - قال أحمد: أما حديث ابن عباس موقوفا عليه فـ: أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق، حدثنا أبو العباس الأصم، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث بن الرحيل، حدثه أن عمرو بن ميمون حدثه، عن أبيه، أن أعرابيا أتى عبد الله بن عباس، وميمون عنده، فقال: أصلحك الله، إني أرمي الصيد فأصمي وأنمي، فكيف ترى؟ فقال ابن عباس: "كل ما أصميت، ودع ما أنميت".
18803 - وروى أبو داود في المراسيل من حديث عامر الشعبي، وأبي رزين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ما يدل على هذا المعنى، فإنه قال في إحدى الروايتين: "بات عنك ليلة [ ص: 450 ] ، ولا آمن أن يكون هامة أعانتك عليه، لا حاجة لي فيه".
18804 - وقال في الرواية الأخرى: "الليل خلق من خلق الله عظيم، لعله أعانك على شيء، انبذها عنك".
18805 - وأما الذي توهمه الشافعي من الحديث المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فهو ما روينا في حديث عدي بن حاتم في المسألة قبلها، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "فإن وجدته بعد ليلة أو ليلتين فلم تجد فيه أثرا غير أثر سهمك فشئت أن تأكل منه فكل".
18806 - ورواه داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم ، أنه قال: أحدنا يرمي الصيد فيقتفي أثره اليومين والثلاثة، ثم يجده ميتا وفيه سهمه، أيأكل؟ قال: "نعم إن شاء"، أو قال: "يأكل إن شاء".
18807 - ورواه سعيد بن جبير، عن عدي بن حاتم ، كما أخبرنا الشيخ أبو بكر بن فورك رحمه الله، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة، وهشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، أرمي الصيد فآخذه من الغد فيه سهمي؟ قال: "إذا وجدت فيه سهمك، وعلمت أنه قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل" [ ص: 451 ] .
18808 - قال: وحدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث، عن عدي بن حاتم ، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره نحوه.
18809 - ورواه أبو ثعلبة الخشني، كما أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود ، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل ما لم ينتن"رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مهران، عن حماد بن خالد.
18810 - وحديث البهزي في حمار الوحش العقير، وفي الظبي الحاقف فيه سهم قد مر في كتاب الحج.
[ ص: 452 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
